سخنرانی مکتوب دکتر رفیعی – خیانت (2)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

مقدمه
پس از پایان غائله بنی قریظه و قلع و قمع شدن آن از مدينه ، زمین ها و غنائم شان به مسلمانان رسید. خداوند در آیه 27 سوره احزاب می فرماید:وَ أَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَ دِيارَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ وَ أَرْضاً لَمْ تطؤوها وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيراً
و زمینها و خانه ها و اموالشان را در اختیار شما گذاشت، و(همچنين) زمینی را که هرگز در آن گام ننهاده بودید؛ و خداوند بر هر چیز تواناست!

خدا زمین یهودیان را برای شما به ارث گذاشت. هر چیزی که بدون زحمت به دست بیاید ارث نامیده می شود. مانند: کسی یک عمر زحمت می کشد و وقتی از دنیا می رود تمام اموالش به اولاد و همسر و نزدیکانش می رسد. این پول بی تلاش که به دست ورثه می رسد ارث است. لذا قرآن می فرماید: این زمین ها را با جنگ و زحمت به دست آوردید؛ می گوید: سرزمین یهود را در اختیار شما قرار دادیم و اموالشان را به غنیمت گرفتید. بعد سرزمین های دیگری هم در اختیار شما قرار میدهیم؛ سرزمین هایی که تاکنون در آن جا قدم نگذاشته اید. گفته اند: منظور از آن سرزمین ها منطقه خيبر است که در آینده نصیب مسلمانان شد. پایان آیه می فرماید: خداوند بر هر چیزی قادر است.
همان طور که قبلا گفته شد مشکل اصلی یهودیان بنی قریظه، خیانت گری بود. آنها در جریان جنگ احزاب به مسلمانان خیانت کردند.

خیانت، قانون همه گیر
در نگاه کلی، خیانت ربطی به دین و مذهب ندارد. مسلمان هم خیانت کند با او شدید برخورد می شود. اصلا آن آیه ای که می گوید: خیانت نکنید، نخست به مسلمانان خطاب می کند: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وتخونوأ أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (انفال ، 27.) ای کسانی که ایمان آورده اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید! و (نیز) در أمانات خود خیانت روا مدارید، در حالی که میدانید (این کار، گناه بزرگی است) !

پیامبر اکرم (ص) نیز فرمود:لیس مِنَّا مَنْ غَشَّ مُسْلِماً ولیس مِنَّا مَنْ خَانَ مُسْلِماً » (امالى صدوق، ص 270؛)
از ما نیست کسی که مسلمانی را گول زند. از ما نیست کسی که به مسلمانی خیانت کند.
رسول خدا (ص) در بازار می رفت. دیدند کسی جنس می فروشد و ظاهرش خیلی زیباست و از آن تعریف کرد. اما خداوند برایش وحی فرستاد که کالا را زیرورو کند. حضرت دست بردند و جنس را زیرورو کردند. دیدند بدهایش را زیر ریخته و خوب هایش را رو گذاشته است. پیامبر (ص) به این شخص فرمودند: قَدْ جَمَعْتَ خیانة وَ غِشّاً لِلْمُسْلِمِينَ » (کافی، ج 5، ص 161؛)
تو خیانت کاری و فریب مسلمانان را با هم جمع کردی.

رسول خدا (ص) مکه را فتح کرد و می خواست بت ها را بشکند. کلید خانه خدا نزد مشرکی بود. حضرت کلید را از او امانت گرفتند و وقتی بت ها را شکستند و از کعبه بیرون آمدند، عباس عموی پیامبر (ص) آمد و گفت: با رسول الله ! کلید را به این مشرک باز پس ندهید. حالا که مکه فتح شده و به دست مسلمانان افتاده، چه معنا دارد کلیددار خانه خدا مشرک باشد؟ کلید را به من بدهید.

قرآن می فرماید:إِنَّ اللَّهَ يامركم أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها (نساء، 58) خداوند به شما فرمان می دهد که امانتها را به صاحبانش بدهید.

خدا به پیامبر (ص) دستور داد کلید را به کلیددار مشرک برگرداند. (مرآة العقول، ج 3، ص180) پیامبر (ص) به عمویش هم اجازه خیانت نداد. خیانت خانوادگی، خیانت در بیت المال ، خیانت در جنگ و... تمام اقسام آن ممنوع است.

همسران پیامبر (ص)
از آیه 28 سوره احزاب ، هفت آیه به همسران پیامبر (ص) اختصاص یافته است.
در آغاز سوره احزاب آمده است که زنان پیامبر ام المؤمنين هستند و این یک امتیاز است. همسر پیامبر بودن امتیاز است. چنین زنی باید مراقبت بیشتری روی اعمال و رفتارش داشته باشد. کسانی که به افراد بزرگ انتساب دارند باید حواسشان را جمع کنند.

برخی از همسران پیامبر (ص)
پیامبر گرامی اسلام (ص) 25 سال با خدیجه کبری علیها السلام بودند و بعد از آن ازدواج هایی داشتند که دو - سه مورد را نام می برم. بعضی از این همسران پیامبر (ص) مظلوم هستند و نامشان کمتر بیان می شود. زمانی ما خدمت مقام معظم رهبری (حفظه الله) رسیدیم. ایشان مخصوصا درباره ام سلمه تأکید کرد و فرمود: از اینها یاد شود. رتبه این زنها با هم یکی نیست.

1. ام سلمه
یکی از زنان پیامبر (ص) ام سلمه است که ازدواج دومش با پیامبر (ص) بود؛ زنی مؤمن و متدین که شوهرش در احد مجروح شد و هشت ماه در بستر بیماری افتاد. ام سلمه هشت ماه از همسرش مراقبت کرد. خودش می گوید: همسرم به من می گفت اگر من از دنیا رفتم ناراحتی نکن، فقط بگو :إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ما از آن خدائیم؛ و به سوی او بازمی گردیم.

چون از حبیبم رسول خدا (ص) شنیدم اگر کسی مصیبتی ببیند و این آیه را بخواند و جزع و فزع نکند خدا در زندگی اش خیر بهتری قرار می دهد. می گوید: وقتی همسرم از دنیا رفت من مرتب این آیه را می خواندم اما نمی فهمیدم آن خیر بهتر چیست تا این که همسر رسول گرامی اسلام (ص) شدم. (بحارالانوار، ج 22، ص 227).

ام سلمه چهار فرزند یتیم داشت و پیامبرسر پرستی آنها را بر عهده گرفت. در ایمان و تدین ام سلمه همین بس که امیرالمؤمنين (علیه السلام) وصیت نامه اش را به ایشان داد. (پیغمبر و باران، ج 1، ص 281.) امام حسین (علیه السلام) او را مادر خطاب می کرد و وقتی خواست به مکه برود وصیت نامه اش را به او داد.

یکی دیگر از فضائل ام سلمه: رسول خدا (ص) یک شیشه خاک به او داد و فرمود: هروقت این شیشه تبدیل به خون شد بدان امام حسین (علیه السلام) را به شهادت رسانده اند. لذا ایشان اولین کسی بود که در مدینه متوجه شهادت امام حسین (علیه السلام) شد.

در ماجرای جنگ جمل، عایشه از ام سلمه تقاضا کرد او را در مبارزه با امیرالمؤمنین (علیه السلام) کمک کند. ایشان زیر بار نرفت و فرمود: مگر قرآن نمی گوید زن های پیامبر (ص) در خانه بنشینند؟ مگر یادت نیست پیامبر خدا (ص) گاهی به ما می فرمود: با علی بن ابی طالب (علیه السلام) درگیر نشوید؛ او ولی خداست؟ (پیغمبر و باران، ج 1، ص 277.) ام سلمه در جمل حاضر به همکاری نشد و تا آخرهم مؤمن و متدین باقی ماند.

2. میمونه
یکی دیگر از همسران پیامبر (ص) میمونه است. میمونه سه خواهر داشت و همگی با بنی هاشم ازدواج کردند. از این رو مادرشان می گفت: من افتخار می کنم همه دامادهایم از بنی هاشم هستند. اولی میمونه همسر رسول خدا (ص) است. دومی سلما همسر حمزه سیدالشهداست. سومی لبابه همسر عباس عموی پیامبر (ص) است. چهارمی هم اسماء بنت عمیس همسر جعفر بن ابی طالب (علیه السلام) است. پیامبر، حمزه، عباس و جعفر بن ابی طالب با هم باجناق بودند. پیامبر (ص) درباره این خواهران فرمود: چهار خواهر مؤمن.
امام باقر (علیه السلام) فرمود: خدا رحمت کند این چهار خواهر را که همگی اهل بهشت هستند.

3.صفيه
یکی دیگر از همسران پیامبر (ص) صفیه است که پدرش در خیبر کشته و خودش اسیر شد. قانون اسلام طبق آیه قرآن اجازه می دهد کسی که در جنگ اسیر می شود می توان به او پیشنهاد اسلام و ازدواج داد. پیامبر (ص) به صفيه پیشنهاد اسلام داد. ایشان مسلمان شد؛ چون به اسلام علاقه مند شده بود. بعد حضرت به او پیشنهاد ازدواج داد. (کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج 2، ص 888) خود صفیه هم اصرار داشت و می گفت: این ازدواج موجب می شود عده ای از یهودیان جذب اسلام بشوند. صفیه زنی بسیار مؤمن و متدین بود.

زیاده خواهی برخی همسران پیامبر (ص)
زنان پیامبر (ص) در یک رتبه و درجه از اسلام و ایمان و اطاعت پیامبر (ص) نبودند. همسرانی مانند خدیجه کبری و ام سلمه و میمونه مقام های بالاتری داشتند. برخی نیز همسرانی دورو و منافق بودند.

همه این خانم ها اتاق کوچک و زندگی ساده ای داشتند. بعد از پیروزی مسلمانان بربنی قریظه، صدای بعضی از زنها درآمد و به پیامبر (ص) گفتند: این همه غنیمت گرفته اید؛ یک مقدار پول در اختیار ما قرار بده. یعنی فزون طلبی کردند و خواستند از موقعیت پیامبر (ص) سوء استفاده کنند. رسول خدا (ص) از گفته های همسرانش ناراحت شد. پس خداوند آیه فرستاد و فرمود: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ کنتن تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها فَتَعالَيْنَ امتعکن وَ أسرحکن سَراحاً جَمِيلًا (احزاب، 28.)
ای پیامبر به همسرانت بگو: «اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می خواهید بیایید با هدیه ای شما را بهره مند سازم و شما را به طرز نیکویی رها سازم!

پیامبر به همسرانت بگو: من را می خواهید یا مال دنیا را؟ اگردنبال مال دنیا هستید و زندگی با پیامبر برایتان سخت است طلاق بگیرید و بروید. من پیامبر مهریه شما را می دهم و با خوش رفتاری آزادتان می کنم. واقعا اگر زندگی در یک اتاق و زیر یک سقف با پیامبر برای شما مشکل است من راضی نیستم به شما سخت بگذرد. چون بعضی از آنها حرف هایی می زدند و یکی از آنها می گفت: من چنین و چنان خواستگارهایی داشتم اما زن شما شدم. (تفسیر نمونه، ج 17، ص 278 -282.)
رسول خدا (ص) فوق العاده با همسران خود مهربان بود. فرمود:خیرکم خیرکم لِنِسَائِهِ وَ أَنَا خیرکم لِنِسَائِي (من لایحضره الفقیه ، ج 3، ص 443:)

بهترین شما، بهترين شما برای همسرانش می باشد و من بهترين شما برای همسرانم هستم.
بهترین شما مردان کسی است که خیر دنیا و آخرتش برای همسرش بیشتر باشد و من خیرم برای زنانم بیش از شما خواهد بود نسبت به همسرانتان . به خانواده خیلی اهمیت می دادند.

آیه مذکور می خواهد جلوی فزون طلبی اطرافیان مسئولین را بگیرد. اگر کسی زن با پسر و یا برادر یک مسئول بود حق ندارد هرکاری دلش می خواهد بکند. این آیه می گوید: کسانی که به مسئولین منسوب هستند باید حواسشان را بیشتر جمع کنند.
یکی از ویژگی های مرد خوب این است که به خانواده اش رسیدگی می کند. حضرت به همسرانش رسیدگی می کرد اما آنها فزون طلبی کردند. قرآن می گوید: دو حالت دارد: پیامبر (ص) را می خواهید یا امکانات دنیا را؟

وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ منکن أَجْراً عَظِيماً (احزاب، 29.)
واگرشما خدا و پیامبرش و سرای آخرت را می خواهید، خداوند برای نیکوکاران شما پاداش عظیمی آماده ساخته است.
اما اگر پیامبر را می خواهید، بمانید و زندگی کنید. هرچه سهم پیامبر در این غنائم بود بین شما تقسیم می کنیم؛ خداوند اجر عظیم به شما خواهد داد.

ثواب و عقاب همسران پیامبر (ص)
آیه بعدی، آیه سی ام سوره احزاب است که می فرماید: زن های پیامبر! اگر کار خیر کنید ثوابتان مضاعف است؛ کار زشت هم بکنید کیفرتان مضاعف است. اگر یک آدم عادی دروغ گفت، برایش یک دروغ می نویسند اما اگر شما یک دروغ بگویید برایتان دو برابر می نویسند. و اگر کار خیری کردید، آن را هم برای شما دو برابر می نویسند. باید بدانید انتساب به پیامبر (ص) مسئولیت می آورد

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (احزاب، 30.)
ای همسران پیامبر! هرکدام از شما گناه آشکار و فاحشی مرتکب شود، عذاب او دوچندان خواهد بود؛ و این برای خدا آسان است.
اگر یکی از زن های پیامبر (ص) کار زشت آشکاری انجام داد عذابش دو برابر است. یک وقت در خانه حرفی می زند یا کاری می کند که مخفی است اما وقتی در جامعه دچار اشتباه شد خواهند گفت: زن پیامبر فلان کار را انجام داده. به همین علت عذابش مضاعف است.

اهمیت انتساب به بزرگان
شخصی به نام شقرانی خدمت امام صادق (علیه السلام) آمد. ایشان از خویشاوندان امام صادق هم نبود؛ بلکه آزادشده پیامبر (ص) بود. اگر کسی توسط اربابش آزاد می شد می گفتند: او مولای فلانی است. یعنی برده سابق را هم چنان به ارباب سابقش انتساب می دادند؛ گرچه دیگر الآن آزاد بود و ارباب نداشت. شقرانی شراب می نوشید و وقتی نزد امام صادق (علیه السلام) رفت ، آقا به او فرمود: الْحَسَنُ مِنْ کل أَحَدُ حَسَنٍ وَ إِنَّهُ منک أَحْسَنَ لمكانک مِنَّا وَ إِنِ الْقَبِيحِ مِنَ کل أَحَدُ قَبِيحٍ وَ إِنَّهُ منک أَقْبَحَ وَعَظَهُ عَلَى جِهَةِ التَّعْرِيضِ »؛

کار خوب از همه مردم خوب است ولی از تو بهتر است و کار زشت از همه کس زشت است ولی از توزشت تر است؛ به خاطر جایگاهی که نزد ما داری . (مناقب آل ابی طالب، ج 4، ص 236:)
در روایات آمده است: هفتاد گناه شخص جاهل آمرزیده می شود قبل از این که یک گناه شخص عالم آمرزیده شود.

درس خوانده ای ، علم پیدا کرده ای، مسئول شده ای ، احترام و عزت داری، مسئولیتت هم بیشتر است. به همین جهت امیرالمؤمنین (علیه السلام) نسبت به آن مسئولینی که خطا می کردند حساس تر بودند و حکم را زودتر اجرا می کردند.

این آیه هم همین را می فرماید: زنان پیامبر (ص) نباید فزون خواه باشند و باید حواسشان باشد انتسابشان به پیامبر (ص) مسئولیت آور است.
زیاد دیده و شنیده اید برخی بزرگان ما چه لطمه هایی از طریق پسريا برادرانشان خورده اند.

فرمان های الاهی به زنان پیامبر (ص)
قَالَ اللَّهُ تبارک وَ تعالی :وَ مَنْ يَقْنُتْ منکن لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نوتها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً کريما »؛ (احزاب، 31.)
و هر کس از شما برای خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد، پاداش او را دو چندان خواهیم ساخت، و روزی پرارزشی برای او آماده کرده ایم.

مقدمه
هفت آیه از سوره احزاب مختص زنان پیامبر (ص) است. خدا می فرماید: زنان پیامبر! شما با سایر زنان فرق میکنید؛ چون با کسی زندگی می کنید که برترین موجود عالم خلقت است، عبادت و اخلاقش را می بینید. همسر پیامبر فرق می کند با آن زنی که در روستا یا شهری زندگی می کند و در طول عمرش یک بار هم پیامبر (ص) را ندیده است.

کسی که در خانه شخصیتی دینی یا سیاسی یا اجتماعی و یا... زندگی می کند حسابش با بقیه فرق دارد. گناه و ثواب شخصیت ها و منسوبین آنها نیز با بقیه فرق می کند. لذا قرآن می فرماید: زنان پیامبر! اگر شما کار زشتی انجام بدهید که آشکار باشد عذابش مضاعف است و عذاب کردن شما برای خدا آسان است؛ زیرا کلید ثواب و عذاب در دست خداست 

و در سوی مقابل، اگر همسر پیامبر (ص) کار خوبی انجام دهد ثوابش دوبرابر خواهد بود.

وَ مَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً (احزاب ، 31.)
و هر کس از شما برای خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد، پاداش او را دو چندان خواهیم ساخت، و روزی پرارزشی برای او آماده کرده ایم.

در این آیات، خداوند هفت دستور به زن های پیامبر (ص) می دهد. کسی فکر نکند این هفت دستور فقط برای زنان پیامبر (ص) است؛ نه، برای همه زنان است اما مطالبه خداوند از زنان پیامبر (ص) شدیدتر است. مثلا اگر شما به یک عالم یا روحانی یا مجتهد و یا دانشمند بگویی از تو بعید است که دروغ بگویی، این یعنی بقیه مردم دروغ بگویند اشکال ندارد؟ دروغ بد است، منتها از شما بعیدتر است. اگر مأمور یا افسر نیروی انتظامی اشتباه رانندگی انجام بدهد شما می گویید: از شما بعید است. اگرپزشکی بهداشت و دستورات پزشکی را رعایت نکرد به او می گویید: از شما خیلی بعید است، شما پزشک هستید.

این هفت دستوری که خدا فرمود، برای همه است و از همه زنان توقع می رود، اما خداوند زنان پیامبر (ص) را به خاطر جایگاه بالاتری که داشتند و ام المؤمنین بودند خطاب کرده است. این آیات سال ها پس از وفات خديجه کبری علیها السلام نازل شد و مربوط به سایر همسران پیامبر (ص) است.

هفت دستور برای زنان پیامبر (ص)
يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ کأحد مِنَ النِّسَاءِ
ای همسران پیامبر! شما همچون یکی از آنان معمولی نیستید.
ای زنان پیامبر! شما مثل بقیه زنان نیستید. شما نام پیامبر (ص) را یدک می کشید و در کانون وحی هستید و همواره پیامبر (ص) را می بینید. اگر تقوا دارید این حرف ها را گوش بدهید:

1.سخن گفتن بدون عشوه
اولین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) سخن گفتن بدون عشوه است.
إِنَّ اتقیتن فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضُ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً
اگر تقوا پیشه کنید؛ پس به گونه ای هوس انگیز سخن نگویید که بیماردلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید؟ وقتی حرف می زنید تحریک امیز حرف نزنید و نامحرم را تحریک نکنید. دو نکته در این جاست: یک نکته از وظائف زنان و یک نکته درباره خصوصیات مردان؛ مردانی که قلبشان بیمار است و مرض جنسی و شهوت رانی دارند. از این آیه استفاده می شود شهوت رانی و دنبال نامحرم افتادن و چشم چرانی یک نوع بیماری است. خدا به زنان می فرماید: تحریک آمیز حرف نزنید؛ چون بیماردلان سراغ شما می آیند و طمع می ورزند. نکته اول این که شهوت رانی بیماری است. نکته دوم این که جرقه تحریک مرد شهوت ران را زن می زند. وقتی می گوید: طرز صحبت، تحریک آمیز است ، پس وای بر لباس پوشیدن و راه رفتن! زن وقتی حرف می زند باید طرز کلامش با نامحرم تحریک آمیز نباشد.

عزیزان من! خیلی حواستان جمع باشد. این پرونده هایی که در دادگاه است، در بسیاری از موارد نتیجه یک پیامک یا تماس تلفنی و یا نگاه حرام است.

حفظ آبرو به قیمت جان
کتاب جوامع الحکایات نوشته سديد الدين عوفی است. ایشان شخصیتی ادبی در قرن ششم بود که اصالت خراسانی داشت. جوامع الحکایات به زبان فارسی است و عوفی، داستان های خوبی در آن آورده است.

ایشان می گوید: در ماجرای شورش زنگیان، امام صادق به نقل از پدرشان درباره این آیه : « و همچون دوران جاهلیت نخستین ظاهر نشوید» فرمود: آری! به زودی جاهلیت دیگری خواهد بود.
در بصره به خانه ای ریختند و دختر علویه ای را دستگیر کردند و بین اوباش ها و مردان شهوت ران آوردند. این دختر که در میان این همه مرد هوس ران گرفتار شده، به رئیس آنها رو نمود و گفت: به سربازانت بگو از من دست بردارند، من دعایی به تو یاد می دهم که اگر بخوانی شمشیر در تواثر نکند؛ هرچه شمشیر به تو بزنند کشته نشوی.

فرمانده سربازان تحریک شد و گفت: تو چنین زرهی می شناسی؟ دختر گفت: روی خودم امتحان کن. سپس دعایی خواند و فرمانده شمشیر را در قلب دختر فرو کرد؛ درجا کشته شد. فهمید این دختر با این شیوه خواست جلوی فحشا را بگیرد؛ وگرنه دعایی نیست که جلوی اثر شمشیر را بگیرد.سديد الدين عوفی می گوید: ببینید! یک زن برای این که به دامن فساد کشیده نشود با این شیوه حاضر شد کشته شود اما خودش را در اختیار مردان نامحرم قرار ندهد. (جوامع الحکایات، ص 338)

2.خانه نشینی
دومین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) در خانه نشستن است.وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ (نساء، 32.)
و در خانه های خود بمانید.
زنان پیامبر! در خانه هایتان بنشینید. در بعضی از صحنه ها ضرورت ندارد زن حضور داشته باشد. مثلا اسلام جهاد را از زن برداشته. شاید زنان بتوانند از نیروهای رزمنده پشتیبانی کنند اما درست نیست یک زن بیاید فرماندهی لشکر را برعهده بگیرد یا در جامعه به شغل هایی ورود پیدا کند که با کرامتش هماهنگ نیست.

مقام معظم رهبری (حفظه الله) فرمود: من با کار زنها مخالف نیستم؛ بالأخره نیمی از دانشجوهای ما زن هستند. زن می تواند در کار پرستاری و پزشکی یا در اداره بعضی از مغازه هایی که متناسب با خانم هاست فعالیت کند. من با این موضوع مخالفم که رسالت اصلی زن که مهم ترین شغل و ارزش اوست تعطیل شود. مهم ترین شغل و ارزش زن، کدبانویی و کانون خانه را گرم نگه داشتن و مادر و همسر بودن و تربیت فرزند است. می گوییم آن چیزی که بهشت را کف پای مادر قرار می دهد تعطیل نشود.

چگونه یک زن وظیفه آموزش دختران من و شما یا وضع حمل خانم های باردار را انجام دهد؟ لازمه اش این است که درس بخواند، اما تحصیل یک خانم نباید مانع ازدواجش بشود. خانم هایی بوده اند که به درجه اجتهاد رسیدند اما زندگی و شوهر و فرزند هم داشتند. پیامبر! به همسرانت بگو در خانه بنشینند و غائله به پا نکنند.

3. زينت نکردن
سومین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) زینت نکردن است .وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى  و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید.
زینت های خودشان را مثل جاهلیت اولی آشکار نکنند. قبل از اسلام مردم در جاهلیت بودند. به آن دوران، جاهلیت اولی می گویند؛

چون امام باقر (علیه السلام) فرمود: جاهلیت دوم هم وجود دارد که دوباره برمی گردد. (بحارالانوار، ج 22، ص 189) کسانی که امام حسین (علیه السلام) را به شهادت رساندند دچار جاهلیت بودند. همین امروز ما در دنیا دچار جاهلیت جدید هستیم: ازدواج زن با زن ، ازدواج مرد با مرد، روابط نادرست انسان با حیوان و....

در جاهلیت پیش از اسلام، خانم ها روسری سر می کردند اما گوشه های روسری را پشت گوششان می انداختند و گلو و سینه شان پیدا بود. این آیه می گوید: زنان پیامبر! شما مثل زنان قبل از اسلام نباشید که سینه و گلویتان پیدا باشد و خودتان را به نامحرم عرضه کنید.

هروقت فصل مسافرت به دریا و جنگل و شهرهای زیارتی و توریستی شروع می شود بی حجابی بیداد می کند. باید تمهیداتی اندیشیده شود. فضای جامعه از نظر بد حجابی فضای خوبی نیست. البته بعضی وقت ها هم از سر غفلت و بی توجهی است.
از مشهد برمی گشتم. در فرودگاه تهران دیدم خانمی جوان چیزی سرشان نبود؛ یعنی روسری شان روی گردنشان بود. جلورفتم و گفتم: خواهر من ! سرتان را بپوشانید. گفت: ببخشید! متوجه نشدم افتاده است. فورا روسری اش را مرتب کرد.

تمثيل
داستان ما داستان همان کسی است که نان در دست داشت و گریه می کرد. به او گفتند: چرا گریه می کنی؟ گفت: این فقیر گرسنه را می بینم گریه ام می گیرد. گفتند: خب، نان را به او بده بخورد. گفت: دلم نمی آید!
الآن مشکل همه ما این شده. همه برای بدحجابی گریه می کنیم اما کسی نمی گوید یک راهکار بدهیم. بارها گفته ام جلوی بدحجابی را در بعضی جاها باید بگیرند. در ادارات و بیمارستان ها و فرودگاه ها، دولت باید قانون مند باشد. در کنار دریاها و جنگل ها و جاده ها و در ماشین ها نیروی انتظامی باید قانون برای این کار داشته باشد. من نمی گویم: بگیر و ببند باشد؛ چون من با این مسائل مخالف هستم؛ محترمانه افرادی تذکر بدهند اثر دارد. من بارها گفته ام که اکثر افراد بد حجاب بی دین نیستند، خیلی از آنها متدین هستند.

چادر بهترین حجاب است ولی پوشش هایی مثل مانتوهای بزرگ که تحریک آمیز نیست هم حجاب محسوب می شود اما متأسفانه بسیاری از این پوشش ها گاهی تحریک می کند و موجب آفت در جامعه است. دستور سومی که خدا به زنان پیامبر (ص) می فرماید: بگو حجابشان را حفظ کنند و خودشان را برای نامحرم آشکار نکنند.

4. برپایی نماز
چهارمین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) برپایی نماز است.وَ أَقِمْنَ الصَّلَاةِ »؛و نماز را برپا دارید.
زنان پیامبر (ص) وظیفه دارند نماز را به پا دارند.

5. پرداخت زکات
پنجمین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) پرداخت زکات است.وَ آتِینَ الزَّکاةَ و زکات را بپردازید.
زکات خیلی مهم است که به ته مورد مانند: جو، گندم، شتر، گوسفند، طلا،نقره و... تعلق می گیرد.

6. اطاعت از خدا و رسول او
ششمین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) اطاعت از خدا و رسول است.
وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ (احزاب، 33) و خدا و رسولش را اطاعت کنید.باید از خدا و پیامبر (ص) اطاعت کنید.

7. قرائت قرآن و حکمت
هفتمین دستور خداوند به زنان پیامبر (ص) قرائت قرآن است.
واذکرن ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ لَطِيفاً خبیرا (احزاب، 34.)
آنچه را در خانه های شما از آیات خداوند و حکمت ودانش خوانده می شود یاد کنید؛ خداوند لطیف و خبير است!
در خانه های شما جبرئیل می آید و وحی نازل می شود؛ این ها را به خاطر داشته باشید. اگر در خانه شما آیه نازل می شود اول شما باید عمل کنید. اگر جبرئیل در خانه شما وحی می آورد اینها را یادآوری کنید.

آیه تطهیر
آیه تطهیر در بین این آیات آمده است؛ اما چرا؟ بعضی از مفسران اهل سنت می گویند: این آیه درباره زنان پیامبر (ص) است. اما شیعه می گوید: این آیه نمی تواند درباره زنان پیامبر (ص) باشد. در سراسر این آیاتی که خواندم همه ضميرها جمع مؤنث «کن» بود، یعنی زنان، أما فراز مربوط به آیه تطهیر، ضمیر مذکر دارد: « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عنکم ». «کم» یعنی مردان. دیگر این که در این آیات دو بار کلمه بیوت آمده اما در آیه تطهیر می گوید «اهل البیت» یعنی اهل یک خانه .

زنان پیامبر (ص) چند تا خانه و اتاق داشتند اما این آیه می گوید: «بیت» یعنی یک اتاق و خانه. این آیه درباره امیرالمؤمنین (علیه السلام) و امام حسن و امام حسین علیهم السلام و رسول خدا (ص) و حضرت زهرا علیها السلام یعنی اهل کساء است.

پیامبر (ص) به خانه دخترشان آمدند و عبایی روی خودشان و دختر و داماد و نوه هایشان انداختند. عمدا هم این کار را کردند. خواستند مشخص شود که فقط این پنج نفر مشمول آیه اند:إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عنکم الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ویطهرکم تَطْهِيراً
خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد.

شیعه و سنی نوشته اند که آیه تطهیر مخصوص پنج تن است. حسکانی از علمای حنفی مذهب اهل سنت است. کتابی به نام شواهد التنزيل دارد و در آنجا 130 روایت آورده که این آیه مربوط به اهل بیت علیهم السلام است. (شواهد التنزیل، ج 1، ص 4497 ج 2، ص 18.)

تمام زشتی ها از این خانواده دور شده، هیچ گناهی در زندگی شان نیست . تاریخ هم نشان نمی دهد که زنان پیامبر هیچ خطایی در زندگی شان نبوده باشد. این آیه درباره معصومین است. پیامبر (ص) تا شش ماه هر روز به جلوی خانه حضرت زهرا علیها السلام می آمد و با صدای بلند فریاد می زد:الصَّلَاةُ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (الاحتجاج، ج 1، ص 119؛)
ای اهل بیت! وقت نماز صبح است. اراده خداوند بر این است که رجس و ناپاکی را از اهل بیت دور کند و شما را طاهرو مطهر گرداند.
حدیث کساء نیز قصة نزول همین آیه است و در منابع ما آمده .