مجموعه ایی از احادیث اخلاق
شیعه کوئست بزرگترین مرجع سخنرانی های مکتوب علماء و بزرگان
کانال ایتا شیعه کوئست: @shiaquest_net
اهميت اخلاق
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الخُلقُ وِعاءُ الدِّينِ .[كنز العمّال : 5137 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اخلاق ، ظرف دين است.
عنه صلى الله عليه و آله : لَمّا خَلقَ اللّه ُ تعالى الإيمانَ قالَ : اللّهُمَّ قَوِّني ، فَقَوّاهُ بحُسنِ الخُلقِ و السَّخاءِ . و لَمّا خَلقَ اللّه ُ الكُفرَ قالَ : اللّهُمَّ قَوِّني ، فَقَوّاهُ بالبُخلِ و سُوءِ الخُلقِ .[المحجّة البيضاء : 5/90 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : چون خداوند متعال ايمان را آفريد ، ايمان گفت : خدايا ! مرا نيرومند گردان ، و خداوند آن را به خوش خويى و بخشندگى نيرومند ساخت . و چون كفر را آفريد ، كفر گفت : خدايا ! مرا توانا گردان ، و خداوند او را به بخل و بد خويى توانمند ساخت .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رُبَّ عَزيزٍ أذَلّهُ خُلقُهُ ، و ذَليلٍ أعَزَّهُ خُلقُهُ .[بحار الأنوار : 71/396/79 .]
امام على عليه السلام : بسا ارجمندى كه اخلاقش او را خوار گردانيد و بسا خوارى كه اخلاقش او را ارجمند ساخت .
خوش خويى
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الإسلامُ حُسنُ الخُلقِ .[كنز العمّال : 5225 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اسلام ، خوش خويى است .
عنه صلى الله عليه و آله : حُسنُ الخُلقِ نِصْفُ الدِّينِ .[الخصال : 30/106 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نيك خويى ، نصف دين است .
عنه صلى الله عليه و آله : حُسنُ الخُلقِ ذَهَبَ بخَيرِ الدُّنيا و الآخِرَةِ .[الأمالي للصدوق : 588/811 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نيك خويى ، خير دنيا و آخرت را از آن خود كرده است .
عنه صلى الله عليه و آله : ما حَسّنَ اللّه ُ خَلقَ امرئٍ و خُلقَهُ فيُطْعِمَهُ النّارَ .[بحار الأنوار : 71/393/63 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند خِلقت و خوى كسى را نيكو نگردانيد تا او را طعمه آتش سازد .
عنه صلى الله عليه و آله : لَو يَعلَمُ العَبدُ ما في حُسن الخُلقِ لَعلِمَ أنَّهُ مُحتاجٌ أنْ يكونَ لَهُ خُلقٌ حَسنٌ .[بحار الأنوار : 10/369/20.]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اگر بنده بداند كه خوش خويى چه ثمراتى دارد ، هر آينه داند كه به داشتن خوى نيكو نيازمند است .
الخصال عن حسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثٌ مَن لَم تَكُن فيهِ فلَيس مِنّي و لا مِن اللّه ِ عزّ و جلّ . قيلَ : يا رسولَ اللّه ِ ، و ما هُنَّ ؟ قالَ : حِلْمٌ يَرُدُّ بهِ جَهْلَ الجاهِلِ ، و حُسنُ خُلقٍ يَعيشُ بهِ في النّاسِ ، و وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عن مَعاصي اللّه ِ عزّ و جلّ .[الخصال : 145/172 .]
الخصال به نقل از حسين بن زيد از امام صادق از پدرانش عليهم السلام از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه چيز است كه هر كس نداشته باشد نه از من است و نَه از خداوند عزّ و جلّ . عرض شد : اى رسول خدا ! آنها كدامند؟ فرمود : بردبارى ، كه به وسيله آن رفتار جهالت آميز نادان را دفع كند ، اخلاقِ خوش ، كه با آن در ميان مردم زندگى كند و پاكدامنى ، كه او را از معاصى خداوند عزّ و جلّ باز دارد .
عنه صلى الله عليه و آله : زَوَّجتُ المِقدادَ و زَيدا لِيكونَ أشْرَفُكُم عندَ اللّه ِ أحْسَنَكُم خُلقا .[كنز العمّال : 5248 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : مقداد و زيد را من همسر دادم تا معلومتان شود كه شريف ترين شما نزد خدا ، نيك خوترين شماست .
بحار الأنوار عن جريرِ بنِ عبدِ اللّه ِ : قالَ لي رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّكَ امْرؤٌ قَد أحْسَنَ اللّه ُ خَلْقَكَ فأحْسِنْ خُلقَكَ .[بحار الأنوار: 71 / 394 / 63 .]
بحار الأنوار ـ به نقل از جرير بن عبد اللّه ـ : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من فرمود :تو كسى هستى كه خداوند زيبايت آفريده است ، پس ، اخلاقت را نيز زيبا گردان .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا قَرينَ كحُسنِ الخُلقِ .[غرر الحكم : 10547 .]
امام على عليه السلام : هيچ همنشينى چون خوش خويى نيست .
عنه عليه السلام : الخُلقُ المَحمودُ مِن ثِمارِ العقلِ، الخُلقُ المَذمومُ مِن ثِمارِ الجَهلِ .[غرر الحكم : 1280 ـ 1281 .]
امام على عليه السلام : خوى پسنديده ، از ميوه هاى خِرد است و خوى نكوهيده ، از ميوه هاى نادانى .
عنه عليه السلام : عُنوانُ صَحيفَةِ المؤمنِ حُسنُ خُلقِهِ .[بحار الأنوار : 71/392/59 .]
امام على عليه السلام : سر لوحه نامه [اعمال ]مؤمن ، خوش خويى اوست.
عنه عليه السلام : كَفى بالقَناعَةِ مُلْكا ، و بحُسنِ الخُلقِ نَعيما .[بحار الأنوار : 71/396/78 .]
امام على عليه السلام : مُلك قناعت بس است و نعمت خوش خويى بس .
عنه عليه السلام : الخُلقُ السَّجِيحُ أحَدُ النِّعْمتَينِ .[غرر الحكم : 1658 .]
امام على عليه السلام : نرمخويى يك نعمت است
عنه عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ مِن أفضَلِ القِسَمِ و أحْسَنِ الشِّيَمِ .[غرر الحكم : 4842 .]
امام على عليه السلام : نيك خويى از بهترين نصيبها و نيكوترين خصلتهاست .
عنه عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ أحَدُ العَطاءَيْنِ .[غرر الحكم : 4851 .]
امام على عليه السلام : خوش خويى ، يك عطيّه [از سوى خداوند ]است .
عنه عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ رأسُ كُلِّ بِرٍّ .[غرر الحكم : 4857 .]
امام على عليه السلام : نيك خويى ، سرآمد همه نيكيهاست .
عنه عليه السلام : أرضى النّاسِ مَن كانَتْ أخْلاقُهُ رَضِيَّةً .[غرر الحكم : 3072 .]
امام على عليه السلام : خرسندترين مردمان كسى است كه اخلاقش پسنديده باشد .
عنه عليه السلام : أحْسنُ السَّناءِ الخُلقُ السَّجِيحُ .[غرر الحكم : 3203 .]
امام على عليه السلام : بهترين رفعت ، نرمخويى است .
عنه عليه السلام : مَن حَسُنَتْ خَليقَتُهُ طابَتْ عِشْرَتُهُ .[غرر الحكم : 8153 .]
امام على عليه السلام : آن كه اخلاقش نيكو باشد ، معاشرتش نيكوست .
الإمامُ الحسنُ عليه السلام : إنّ أحسَنَ الحَسَنِ الخُلقُ الحَسَنُ .[الخصال : 29/102 .]
امام حسن عليه السلام : همانا نيك ترين نيكويى ، خوى نيكوست .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا عَيشَ أهْنَأُ مِن حُسنِ الخُلقِ .[علل الشرائع : 560/1 .]
امام صادق عليه السلام : زندگيى گواراتر از اخلاق خوش نيست .
پيامدهاى خوش خويى
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَن حَسَّنَ خُلقَهُ بَلّغَهُ اللّه ُ درَجَةَ الصّائمِ القائمِ .[عيون أخبار الرِّضا : 2/71/328 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آن كه اخلاق خويش را نيكو گرداند ، خداوند او را به مقام روزه گيرِ شب زنده دار رساند .
عنه صلى الله عليه و آله : إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ و شَرَفِ المَنازِل ، و إنَّهُ لَضَعيفُ العِبادَةِ .[المعجم الكبير: 1/260/754 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بنده ، هر چند در عبادت ضعيف باشد ، با اخلاق نيك خود در آخرت به درجات بزرگ و منزلتهاى والايى دست مى يابد .
عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الرّجُلَ يُدرِكُ بحُسنِ خُلقِهِ دَرَجةَ الصّائمِ القائمِ ، و إنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبّارا و لا يَمْلِكُ إلاّ أهلَهُ! .[شرح نهج البلاغة : 6/338 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آدمى با حُسن خلق خود ، به رتبه روزه گير شب زنده دار مى رسد ، و در زمره گردن فرازان (فرمانروايان) به شمار مى آيد ، در حالى كه جز بر خانواده خود فرمانروايى ندارد!
عنه صلى الله عليه و آله : إنّ صاحِبَ الخُلقِ الحَسنِ لَهُ مِثلُ أجْرِ الصّائمِ القائمِ .[الكافي : 2/100/5 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : همانا انسان خوش خو را پاداشى همانند پاداش روزه گير شب زنده دار است.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللّه َ تباركَ و تعالى لَيُعْطي العَبدَ مِن الثَّوابِ على حُسنِ الخُلقِ كما يُعطي المُجاهِدَ في سبيلِ اللّه ِ يَغدو علَيهِ و يَروحُ .[الكافي : 2/101/12 .]
امام صادق عليه السلام : خداوند تبارك و تعالى بر خوش خويىِ بنده ثوابى را مى دهد ، همانند ثواب مجاهدى كه هر بام و شام در راه خدا جهاد كند .
عنه عليه السلام : ما يَقْدِمُ المؤمنُ على اللّه ِ عزّ و جلّ بعَملٍ بعدَ الفرائضِ أحَبَّ إلى اللّه ِ تعالى مِن أنْ يَسَعَ النّاسَ بخُلقِهِ .[الكافي : 2/100/4 .]
امام صادق عليه السلام : مؤمن ، بعد از واجبات ، عملى محبوبتر از خوش اخلاقى با مردم نزد خداوند متعال نمى آورد .
بهترين چيز در ترازوى اعمال
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أوَّلُ ما يُوضَعُ في مِيزانِ العَبدِ يَومَ القِيامَةِ حُسنُ خُلقِهِ .[قرب الإسناد : 46/149 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نخستين چيزى كه روز قيامت در ترازوى اعمال بنده گذاشته مى شود، حُسن خلق اوست .
عنه صلى الله عليه و آله : ما مِن شيءٍ أثقَلُ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلقِ .[عيون أخبار الرِّضا : 2/37/98، بحار الأنوار: 71/383/17 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : در ترازوى اعمال، چيزى سنگينتر از خوش خويى نيست .
عنه صلى الله عليه و آله : ما يُوضَعُ في مِيزانِ امرئٍ يَومَ القِيامَةِ أفضَلُ مِن حُسنِ الخُلقِ .[الكافي : 2/99/2 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : در قيامت چيزى برتر از خوش خويى در ترازوى اعمال آدمى نهاده نمى شود .
شكوه و عظمت اخلاق پيامبر (ص)
الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ في قولهِ تعالى : «إنّكَ لَعلى خُلُقٍ عظيمٍ» ـ : هُو الإسلامُ .[معاني الأخبار : 188/1 .]
امام باقر عليه السلام ـ درباره آيه «همانا تو بر خُلقى عظيم هستى» ـ فرمود : آن [خُلق] ، اسلام است .
عنه عليه السلام ـ في الآيةِ أيضا ـ : على دِينٍ عَظيمٍ .[تفسير القمّي : 2/382 .]
امام باقر عليه السلام ـ نيز درباره همان آيه ـ فرمود : يعنى بر دينى بزرگ .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ فيما خاطَبَ اللّه ُ تعالى بِهِ نبيَّهُ صلى الله عليه و آله أنْ قالَ لَهُ : يا محمّدُ «إنّكَ لَعلى خُلقٍ عظيمٍ» قالَ : السَّخاءُ، و حُسنُ الخُلقِ .[الأمالي للطوسي : 302/599 .]
امام صادق عليه السلام : از جمله خطابهايى كه خداوند متعال به پيامبرش صلى الله عليه و آله نمود اين بود كه فرمود : اى محمّد ! «همانا تو بر خُلقى عظيم هستى» يعنى بخشندگى و خوش خويى
عنه عليه السلام : كانَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله خُلُقهُ القُرآنُ قولُهُ عزّ و جلّ : «خُـذِ العَفْـوَ و أْمُـرْ بالعُـرْفِ و أعْـرِضْ عَـنِ الجاهِلينَ» .[الأعراف : 199 .] .[تنبيه الخواطر (طبعة النجف) : 72 .]
امام صادق عليه السلام : اخلاق پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، [تجسّمِ ]اين سخن خداوند عزّ و جلّ بود : « عفو را پيشه كن و به نيكى فرمان ده و از جاهلان روى گردان
خوش خويى و كمال دين
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّ أحَبّكُم إلَيَّ و أقرَبَكُم مِنّي يَومَ القِيامَةِ مَجلِسا أحْسَنُكُم خُلقا ، و أشَدُّكُم تَواضُعا .[بحار الأنوار : 71/385/26 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : محبوبترين شما نزد من و نزديكترينتان به من در روز قيامت ، خوش خوترين و افتاده ترين شماست .
عنه صلى الله عليه و آله : أكمَلُ المؤمنينَ إيمانا أحْسَنُهُم خُلقا .[الأمالي للطوسي : 140/227 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آن مؤمن ايمانش كاملتر است كه اخلاقش نيكوتر باشد .
عنه صلى الله عليه و آله : أشْبَهُكُم بِي أحْسَنُكُم خُلقا .[بحار الأنوار : 71/387/35 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : شبيه ترين شما به من ، خوش خوترين شماست .
عنه صلى الله عليه و آله : إنّ اللّه َ يُحِبُّ مَعالِيَ الأخْلاقِ و يَكْرَهُ سَفْسافَها .[كنز العمّال : 5180 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند خويهاى والا را دوست دارد و خويهاى پست را ناخوش مى دارد .
بحار الأنوار عن الإمام الصّادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله إنّه قالَ : يا عَليُّ أ لاَ اُخبِرُكُ بأشْبَهِكُم بِي خُلقا ؟ قالَ :بلى يا رسولَ اللّه ِ ، قالَ : أحْسَنُكُم خُلقا أعظَمُكُم حِلْما ، و أبَرُّكُم بقَرابَتِهِ ، و أشَدُّكُم مِن نَفسِهِ إنْصافا .[بحار الأنوار : 77/58/3 .]
بحار الأنوار از امام صادق از پدرش از جدّش از امام على عليه السلام از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله كه به امير المؤمنين عليه السلام فرمود : اى على! آيا تو را خبر ندهم كه اخلاق كدام يك از شما به من شبيه تر است ؟ عرض كرد : بفرماييد ، اى رسول خدا. فرمود : آن كه از همه شما خوش خوتر و بردبارتر و به خويشاوندانش نيكو كارتر و با انصافتر باشد .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رَوِّضوا أنفُسَكُم على الأخْلاقِ الحَسَنَةِ ؛ فإنّ العَبدَ المُسلِمَ يَبلُغُ بحُسْنِ خُلقِهِ دَرجَةَ الصّائمِ القائمِ .[الخصال : 621/10 .]
امام على عليه السلام : نفْسهاى خود را بر اخلاق نيكو تمرين دهيد ؛ زيرا كه بنده مسلمان، با حُسنِ خُلقِ خود به درجه روزه گيرِ شب زنده دار مى رسد
عنه عليه السلام : تَنافَسوا في الأخْلاقِ الرَّغِيبَةِ ، و الأحْلامِ العَظيمَةِ ، و الأخْطارِ الجليلَةِ ، يَعْظُمْ لَكُمُ الجَزاءُ .[غرر الحكم : 4556 .]
امام على عليه السلام : در كسب خويهاى پسنديده و آرزوهاى بزرگ و منزلتهاى والا با يكديگر رقابت كنيد، تا پاداش بزرگ يابيد.
عنه عليه السلام : إنْ كُنْتُم لا مَحالَةَ مُتَنافِسِينَ فتَنافَسوا في الخِصالِ الرَّغيبَةِ و خِلالِ المَجدِ .[غرر الحكم :3740 .]
امام على عليه السلام : اگر چاره اى از رقابت كردن نداريد ، پس در به دست آوردن خصلتهاى پسنديده و خويهاى بزرگوارانه رقابت كنيد .
عنه عليه السلام : لَو كُنّا لا نَرْجو جَنّةً، و لا نَخْشى نارا و لا ثَوابا و لا عِقابا لَكانَ يَنْبَغي لَنا أنْ نَطلُبَ مَكارِمَ الأخْلاقِ؛ فإنَّها مِمّا يدُلُّ على سبيلِ النَّجاحِ .[الدرجات الرفيعة : 355 .]
امام على عليه السلام : حتّى اگر هم به بهشت اميد نمى داشتيم و از دوزخ نمى هراسيديم و پاداش و كيفرى در ميان نمى بود، باز شايسته بود كه در طلب مكارم اخلاق .[مكارم، صفاتى است كه موجب كرامت و بزرگوارى و شرافت مى شود، و از صفاتِ نيكِ عادى و معمولى بالاتر است ـ م .]برآييم؛ زيرا كه راه موفقيت و پيروزى، در تحصيل مكارم اخلاق است .
عنه عليه السلام : علَيكُم بمَكارِمِ الأخْلاقِ فإنّها رِفْعَةٌ ، و إيّاكُم و الأخْلاقَ الدَّنِيَّةَ فإنّها تَضَعُ الشَّريفَ و تَهْدِمُ المَجْدَ .[بحار الأنوار : 78/53 /89 .]
امام على عليه السلام : بر شما باد تحصيل مكارم اخلاق كه آن مايه رفعت است و از خويهاى پست دورى كنيد كه آن انسانهاى شريف را پست مى كند و بزرگوارى را از بين مى برد .
تشويق به كسب مكارم اخلاق
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخْلاقِ .[كنز العمّال :5217 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : من، در حقيقت، براى اين برانگيخته شده ام كه مكارم اخلاق را به كمال رسانم .
عنه صلى الله عليه و آله : إنّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ حُسْنَ الأخْلاقِ .[كنز العمّال :5218 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : من، در حقيقت، براى اين برانگيخته شده ام كه نيكويى خويها را به كمال رسانم .
عنه صلى الله عليه و آله : جَعلَ اللّه ُ سُبحانَهُ مَكارِمَ الأخْلاقِ صِلَةً بَينَهُ و بَينَ عِبادِهِ ، فحَسْبُ أحَدِكُم أنْ يَتَمسّكَ بخُلقٍ مُتَّصِلٍ باللّه ِ .[تنبيه الخواطر : 2/122 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند سبحان مكارم اخلاق را سبب پيوند ميان خود و بندگانش قرار داده است ، پس ، هر يك از شما را همين بس كه به خويى كه متّصل به خداست، چنگ آويزد .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثابِروا على اقْتِناءِ المَكارِمِ .[غرر الحكم : 4712 .]
امام على عليه السلام : در راه كسب مكارم اخلاق پشتكار و پايدارى ورزيد .
عنه عليه السلام : ابْذِلْ في المَكارِمِ جُهْدَكَ تَخْلُصْ مِن الَمآثمِ ، و تُحْرِزِ المَكارِمَ .[غرر الحكم :9989 .]
امام على عليه السلام : براى تحصيل مكارم اخلاق، نهايت كوشش خود را به كارگير، تا از گناهان برهى و مكارم را به دست آورى.
عنه عليه السلام : فَهَبْ أنّهُ لا ثَوابَ يُرجى و لا عِقابَ يُتَّقى ، أ فَتَزْهَدونَ في مَكارِمِ الأخْلاقِ؟! .[غرر الحكم : 6278 .]
امام على عليه السلام : گيرم كه اميد به پاداش و ترس از كيفر در ميان نباشد ، آيا بايد به مكارم اخلاق پشت كنيد؟
عنه عليه السلام : يا كُمَيلُ ، مُرْ أهلَكَ أنْ يَروحوا في كَسْبِ المَكارِمِ ، و يُدْلِجوا في حاجَةِ مَن هُو نائمٌ .[نهج البلاغة : الحكمة 257 .]
امام على عليه السلام : اى كميل ! به خانواده خود فرمان ده كه در روز به دنبال كسب مكارم اخلاق باشند و در شب نياز كسى را كه خفته است بر آورند .
معناى حُسن خلق
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّما تفسيرُ حُسنِ الخُلقِ: ما أصابَ الدُّنيا يَرْضى ، و إنْ لَم يُصِبْهُ لَم يَسْخَطْ .[كنز العمّال : 5229 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : معناى حُسن خلق اين است كه: اگر دنيا به انسان رو كرد ، خشنود باشد و اگر رو نكرد ، خشمگين نشود .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أ لا اُنَبّئُكُم بخِيارِكُم ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللّه ِ . قالَ : أحاسِنُكُم أخْلاقا المُوَطّئونَ أكْنافا ، الّذينَ يألَفونَ و يُؤْلَفونَ .[بحار الأنوار : 71/396/76 .]
امام صادق عليه السلام : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : آيا شما را از بهترين افرادتان خبر ندهم ؟ عرض كردند : چرا ، اى رسول خدا . حضرت فرمود : خوش خوترين شما ، آنانند كه نرمخو و بى آزارند ، با ديگران اُنس مى گيرند و ديگران نيز با آنان اُنس مى گيرند.
بحار الأنوار : جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مِن بَينِ يدَيهِ فقالَ : يا رسولَ اللّه ِ ، ما الدِّينُ ؟ فقالَ : حُسنُ الخُلقِ . ثُمَّ أتاهُ عَن يَمينِهِ فقالَ : ما الدِّينُ ؟ فقالَ : حُسنُ الخُلقِ . ثُمّ أتاهُ مِن قِبَلِ شِمالِهِ فقالَ : ما الدِّينُ ؟ فقالَ : حُسنُ الخُلقِ . ثُمّ أتاهُ مِن وَرائهِ فقالَ : ما الدِّينُ ؟ فالْتَفَتَ إلَيهِ و قاَل : أ مَا تَفْقَهُ ؟! الدِّينُ هُو أنْ لا تَغْضَبَ .[تنبيه الخواطر : 1/89 .]
بحار الأنوار : مردى از روبروى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، خدمت آن حضرت آمد و پرسيد : اى رسول خدا ! دين چيست ؟ فرمود : خوش خويى . سپس از طرف راست آمد و پرسيد: دين چيست؟ فرمود: خوش خويى. آن گاه از طرف چپ آن حضرت آمد و پرسيد : دين چيست؟ فرمود: خوش خويى. سپس از پشت سر ايشان آمد و پرسيد: دين چيست ؟ حضرت به طرف او برگشت و فرمود : مگر نمى فهمى؟! دين ، آن است كه خشم نگيرى .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ في ثَلاثٍ : اجْتِنابُ المَحارِمِ ، و طَلَبُ الحَلالِ ، و التَّوَسُّعُ على العِيالِ .[بحار الأنوار : 71/394/63 .]
امام على عليه السلام : خوش خويى در سه چيز است : دورى كردن از كارهاى حرام ، طلب حلال ، و فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده .
عنه عليه السلام : إنَّ بَذْلَ التّحيَّةِ مِن مَحاسِنِ الأخْلاقِ .[غرر الحكم : 3404 .]
امام على عليه السلام : سلام كردن از خويهاى نيك است .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَن حَدّ حُسنِ الخُلقِ ـ : تُلينُ جانِبَكَ ، و تُطيِّبُ كلامَكَ ، و تَلْقى أخاكَ ببِشْرٍ حَسَنٍ .[معاني الأخبار : 253/1 .]
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از معناى حُسن خلق ـ فرمود : حُسن خلق اين است كه نرمخو و مهربان باشى ، گفتارت پاكيزه و مؤدبانه باشد و با برادرت با خوشرويى برخورد كنى .
تفسير مكارم اخلاق
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : العَدلُ حَسَنٌ و لكنْ في الاُمَراءِ أحسَنُ ، السَّخاءُ حَسَنٌ و لكنْ في الأغْنِياءِ أحسَنُ ، الوَرَعُ حَسنٌ و لكنْ في العُلَماءِ أحسَنُ ، الصَّبرُ حَسنٌ و لكنْ في الفُقَراءِ أحسَنُ ، التَّوبَةُ حَسنٌ و لكنْ في الشَّبابِ أحسَنُ ، الحَياءُ حَسنٌ و لكنْ في النِّساءِ أحسَنُ .[كنز العمّال : 43542 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : عدالت نيكوست، اما در فرمانروايان نيكوتر است ؛ بخشندگى زيباست، اما در توانگران زيباتر است ؛ پارسايى نيكوست، اما در دانشمندان نيكوتر است ؛ شكيبايى نيكوست، اما در فقيران نيكوتر است ؛ توبه نيكوست، اما در جوانان نيكوتر است ؛ و شرم و حيا نيكوست، اما در زنان نيكوتر است .
عنه صلى الله عليه و آله : علَيكُم بمَكارِمِ الأخْلاقِ ، فإنّ اللّه َ عزّ و جلّ بَعثَني بها . و إنَّ مِن مَكارِمِ الأخْلاقِ أنْ يَعْفُوَ الرّجُلُ عَمَّنْ ظَلمَهُ ، و يُعْطيَ مَن حَرمَهُ ، و يَصِلَ مَن قَطعَهُ ، و أنْ يَعودَ مَن لا يَعودُهُ .[الأمالي للطوسي : 478/1042 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر شما باد تحصيل مكارم اخلاق؛ زيرا كه خداوند عزّ و جلّ مرا براى آنها برانگيخت. و از مكارم اخلاق است كه آدمى، از كسى كه به وى ستم كرده است در گذرد، و به كسى كه چيزى را از او دريغ داشته است عطا كند، و با آن كه از وى بُريده است پيوند برقرار سازد و از آن كه به عيادتش نرفته است، عيادت كند.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ مِن مَكارِمِ الأخْلاقِ أنْ تَصِلَ مَن قَطعَكَ ، و تُعطِيَ مَن حَرمَكَ ، و تَعْفوَ عَمَّن ظَلمَكَ .[غرر الحكم : 3543 .]
امام على عليه السلام : از جمله مكارم اخلاق اين است كه با آن كه از تو پيوند بُريده ارتباط برقرار كنى ، به آن كه از تو دريغ ورزيده، عطا كنى و از آن كه به تو ستم كرده درگذرى.
عنه عليه السلام : لا تَكْمُلُ المَكارِمُ إلاّ بالعَفافِ و الإيثارِ .[غرر الحكم :10745 .]
امام على عليه السلام : مكارم اخلاق به كمال نرسد ، مگر با عفاف و ايثار .
عنه عليه السلام : مِن أعْوَدِ الغَنائمِ دَولَهُ الأكارِمِ .[غرر الحكم :9381 .]
امام على عليه السلام : از سودمندترين غنيمتها، دولت كريمان است .
عنه عليه السلام : إذا رَغِبتَ في المَكارِمِ فاجْتَنِبِ المَحارِمَ .[غرر الحكم :4069 .]
امام على عليه السلام : اگر خواهان مكارم اخلاق هستى، از حرامها دورى كن .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللّه َ تباركَ و تعالى خَصَّ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله بمَكارِمِ الأخْلاقِ ، فامْتَحِنوا أنفسَكُم ؛ فإن كانتْ فِيكُم فاحْمَدوا اللّه َ عزّ و جلّ و ارغَبوا إلَيهِ في الزّيادَةِ مِنها . فذكَرَها عَشرَةً : اليَقينُ ، و القَناعَةُ ، و الصَّبرُ ، و الشُّكرُ ، و الحِلْمُ ، و حُسنُ الخُلقِ ، و السَّخاءُ ، و الغَيرَةُ ، و الشَّجاعَةُ ، و المُروءَةُ .[الأمالي للصدوق : 290/324 .]
امام صادق عليه السلام : خداوند تبارك و تعالى مكارم اخلاق را به رسولش صلى الله عليه و آله ارزانى داشت . پس شما نيز خود را بيازماييد ، اگر اين خويها در شما بود، خداوند عزّ و جلّ را سپاس گوييد و از او اين مكارم را بيشتر بخواهيد . سپس حضرت آنها را ده خوى برشمرد : يقين ، قناعت ، صبر ، شكر ، بردبارى ، خوش خويى ، بخشندگى ، غيرت ، شجاعت و مردانگى .
عنه عليه السلام : المَكارِمُ عَشْرٌ ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تكونَ فيكَ فلْتَكُنْ ، فإنّها تَكونُ في الرّجُلِ و لا تكونُ في ولدِهِ ، و تكونُ في ولدِهِ و لا تكونُ في أبيهِ ، و تكونُ في العَبدِ و لا تكونُ في الحُرِّ : صِدْقُ البَأسِ ، و صِدقُ اللِّسانِ ، و أداءُ الأمانَةِ ، و صِلَةُ الرَّحِمِ ، و إقْراءُ الضَّيفِ ، و إطْعامُ السّائلِ ، و المُكافاةُ على الصَّنايعِ ، و التَّذَمُّمُ للجارِ ، و التّذَمُّمُ للصاحِبِ ، و رأسُهُنَّ الحَياءُ .[الخصال : 431/11 .]
امام صادق عليه السلام : مكارم [اخلاق] ده تاست ، اگر مى توانى آنها را داشته باش؛ زيرا گاهى شخص آنها را دارد، ولى فرزندش ندارد و گاهى در فرزند هست و در پدرش نيست و گاهى در بنده هست و در آزاد نيست [اين ده خوى كريمانه عبارتند از : ]پايمردى در جنگ، راستگويى ، امانتدارى ، صله رحم، ميهمان نوازى ، اطعام بينوا ، جبران كردن نيكيها ، مراعات حقّ همسايه ، مراعات حقّ رفيق، و در رأس همه، شرم و حيا .
عنه عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن مَكارِمِ الأخْلاقِ ـ : العَفْوُ عَمّنْ ظَلَمَكَ ، و صِلَةُ مَن قَطعَكَ ، و إعْطاءُ مَن حَرمَكَ ، و قَولُ الحقِّ و لَو على نَفْسِكَ .[معاني الأخبار : 191/1 .]
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از مكارم اخلاق ـ فرمود : گذشت از كسى كه به تو ستم كرده است ، ارتباط برقرار كردن با كسى كه از تو بُريده است ، عطا كردن به آن كه از دادن چيزى به تو دريغ كرده است و گفتن حقّ، اگر چه بر ضدّ خودت باشد .
عنه عليه السلام ـ لِجرّاحِ المَدائنيِّ ـ : أ لاَ اُحَدِّثُكَ بمَكارِمِ الأخْلاقِ ؟ الصَّفْحُ عنِ النّاسِ ، و مُؤاساةُ الرّجُلِ أخاهُ في مالِهِ ، و ذِكْرُ اللّه ِ كثيرا . (معاني الأخبار : 191/2 راجع : بحار الأنوار : 69/375 ، 78/ 245 ، النبوّة العامّة : باب 3716 بحار الأنوار : 41 / 48 باب104 «حُسن خُلق الإمام عليّ عليه السلام » و ج 46 / 54 باب 5 «مكارم أخلاق الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام» ، و ص 286 باب 6 «مكارم أخلاق الإمام الباقر عليه السلام » ، و ج 47 / 16 باب 4 «مكارم أخلاق الإمام الصادق عليه السلام » ، ج 48 / 100 باب 5 «مكارم أخلاق الإمام الكاظم عليه السلام » ، و ج 49 / 89 باب 7 «مكارم أخلاق الإمام الرضا عليه السلام » ، و ج 50 / 85 باب 5 «مكارم أخلاق الإمام الجواد عليه السلام » ، و ص 124 باب 3 «مكارم أخلاق الإمام الهادي عليه السلام » ، و ص 306 باب 4 «مكارم أخلاق الإمام العسكريّ عليه السلام » ، و ج 69 / 332 ـ 414 و ج 70 و71 «أبواب مكارم الأخلاق» .)
امام صادق عليه السلام ـ به جرّاح مدائنى ـ فرمود :
آيا به تو بگويم كه مكارم اخلاق چيست ؟ گذشت كردن از مردم ، مواسات نسبت به برادر [دينى ]خود، و بسيار به ياد خدا بودن .
تشخيص خويها از يكديگر
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رأسُ العِلمِ التَّمْيِيزُ بينَ الأخْلاقِ ، و إظْهارُ محَمْودِها ، و قَمْعُ مَذْمومِها .[غرر الحكم : 5267 .]
امام على عليه السلام : تشخيص خويها از يكديگر ، و آشكار كردن خويهاى پسنديده ، و سركوب كردن خويهاى ناپسند ، سرآمد دانش و دانايى است .
عنه عليه السلام : الفَضائلُ أربَعةُ أجْناسٍ ، أحَدها : الحِكمَةُ و قِوامُها في الفِكْرَةِ ، و الثّاني : العِفَّةُ و قِوامُها في الشّهْوَةِ ، و الثّالثُ : القُوَّةُ و قِوامُها في الغَضَبِ ، و الرّابعُ : العَدلُ و قِوامُهُ في اعْتِدالِ قُوى النَّفْسِ .[بحار الأنوار: 78/81/68.]
امام على عليه السلام : فضايل بر چهار گونه اند: اوّل : حكمت كه جانمايه آن در فكر و انديشه است ؛ دوم : عفّت كه شالوده آن شهوت است ؛ سوم : قدرت و توانايى كه اساس آن خشم است و چهارم : عدالت كه ريشه آن، اعتدال هواى نفْس است .
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : إنّ للسَّخاءِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو سَرَفٌ ، و للحَزْمِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو جُبْنٌ ، و للاقْتِصادِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو بُخْلٌ ، و للشَّجاعَةِ مِقْدارا فإنْ زادَ علَيهِ فهُو تَهوُّرٌ .[بحار الأنوار : 69/407/115 .] .
( قال أبو حامد : كما أنّ حُسن الصورة الظاهرة مطلقا لا يتمّ بُحسن العينين دون الأنف و الفم و الخدّ ، بل لا بدّ من حُسن الجميع ليتمّ حُسن الظاهر ، فكذلك في الباطن أربعة أركان لا بدّ من الحُسن في جميعها حتّى يتمّ حُسن الخُلق ، فإذا استوت الأركان الأربعة و اعتدلت و تناسبت حصل حُسن الخُلق ، و هي قوّة العلم ، و قوّة الغضب ، و قوّة الشهوة ، و قوّة العدل بين هذه القوى الثلاث ••• و حُسن القوّة الغضبيّة و اعتدالها يُعبّر عنه بالشَّجاعة ، و حُسن قوّة الشهوة و اعتدالها يعبّر عنه بالعِفّة . فإن مالت قوّة الغضب عن الاعتدال إلى طرف الزيادة سُمّي ذلك تهوّرا ، و إن مالت إلى الضَّعف و النقصان سُمّي ذلك جُبنا و خوَرا . و إن مالت قوّة الشهوة إلى طرف الزّيادة سُمّي شرَها ، و إن مالت إلى النقصان سُمّي خُمودا . و المحمود هو الوسط و هو الفضيلة ، و الطّرَفان رذيلتان مذمومتان و العدل إذا فات فليس له طرفان زيادة و نقصان بل له ضدّ واحد ، و هو الجور و أمّا الحكمة فيُسمّى إفراطها عند الاستعمال في الأغراض الفاسدة خَبّا و جَرْبَزة ، و يُسمّى تفريطها بَلَها ، و الوسط هو الذي يختصّ باسم الحكمة فإذا اُمّهات الأخلاق و اُصولها أربعة : الحكمة و الشَّجاعة و العِفّة و العدل ••• فمِن اعتدال هذه الاُصول الأربعة تصدُر الأخلاق الجميلة كلّهاالمحجّة البيضاء : 5/96 .)
امام عسكرى عليه السلام : همانا بخشندگى را اندازه اى است ، كه اگر از آن فراتر رود ، اسراف است و دور انديشى و احتياط را اندازه اى است ، كه چون از آن تجاوز شود ، بزدلى است و صرفه جويى را حدّى است ، كه اگر از آن فراتر رود ، بخل است و شجاعت را نيز اندازه اى است ، كه فراتر از آن تهوّر و بى باكى است .
[1 . ابو حامد غزّالى مى نويسد : همان گونه كه زيبايى چهره ظاهرى تنها با زيبايى چشمان فراهم نمى آيد، بلكه بايد همه اعضاى ديگر مانند بينى و دهان و گونه نيز زيبا باشند، تا زيبايى چهره كامل گردد ، در درون و باطن آدمى نيز چهار عنصر اصلى است كه بايد اين هر چهار ركن زيبا باشند، تا زيبايى و نيكويى خُلق كامل گردد . وقتى اركان چهارگانه باطنى متعادل و متناسب شدند، خوش خويى فراهم مى شود . اين اركان عبارتند از : نيروى علم ، نيروى خشم ، نيروى شهوت و نيروى اعتدال ميان سه نيروى ياد شده ديگر ••• حُسن و اعتدالِ نيروى خشم را شجاعت مى گويند و حسن و اعتدالِ نيروى شهوت را عفّت مى نامند . اگر نيروى خشم از حدّ اعتدال فزونتر شود، آن را تهوّر مى نامند و اگر به ضعف و كاستى بگرايد آن را ترسويى و بُزدلى مى گويند . نيروى شهوت نيز اگر از مرز اعتدال به فزونى گرايد آن را شَرَه و سيرى ناپذيرى مى نامند و اگر به كاستى گرايد آن را خُمود و سرد مزاجى مى گويند . آنچه پسنديده است همان اعتدال و حدّ وسط است كه فضيلت مى باشد و افراط و تفريط رذيلت و نكوهيده اند . اما نيروى عدالت ، طرف افراط و تفريط، يا افزايش و كاهش ندارد، بلكه يك نقطه مقابل و ضدّ دارد، و آن ستم و جور است و اما نيروى دانش يا حكمت ، جانب افراط آن را كه استفاده از آن در راه رسيدن به هدفهاى باطل و نادرست باشد مكّارى و جُربُزه مى گويند و جنبه تفريط آن را بلاهت و كودنى . و حدّ وسط آن را حكمت مى نامند بنا بر اين اركان و مبانى اخلاق چهار چيز است : حكمت ، شجاعت ، عفّت و عدالت ••• همه خويهاى نيك و پسنديده از اعتدال اين چهار اصل سر مى زند .
ارزش اخلاق
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الأخْلاقُ مَنائحُ مِن اللّه ِ عزّ و جلّ، فإذا أحَبَّ عَبدا مَنحَهُ خُلقا حَسَنا ، و إذا أبْغَضَ عَبدا مَنحَهُ خُلقا سَيّئا .[الاختصاص : 225 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خويها داده هايى از جانب خداوند عزّ و جلّ هستند . پس ، هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد ، خوى نيكو بدو عطا كند و هرگاه بنده اى را دشمن بدارد، خوى ناپسند به وى دهد .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حُسنُ الأخْلاقِ بُرْهانُ كَرَمِ الأعْراقِ .[غرر الحكم : 4855 .]
امام على عليه السلام : حُسن اخلاق، دليل بر شرافت خانوادگى است .
عنه عليه السلام : أطهَرُ النّاسِ أعْراقا أحْسَنُهُم أخْلاقا .[غرر الحكم :3032 .]
امام على عليه السلام : پاك نژادترين مردمان، خوش اخلاقترين آنهاست .
الكافي عن إسحاقَ بنِ عمّارٍ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : الخُلـقُ مَنيحَةٌ يَمنَحُها اللّه ُ عزّ و جلّ خَلقَهُ ، فمِنهُ سَجِيَّةٌ ، و مِنهُ نِيَّةٌ . فَقُلْتُ : فأيَّتُهُما أفضَلُ ؟ فقالَ : صاحِبُ السَّجِيَّةِ هُو مَجْبولٌ لا يَستَطيعُ غَيرَهُ ، و صاحِبُ النِّيَّةِ يَصْبِرُ على الطّاعَةِ تَصَبُّرا ، فهُو أفْضَلُهُما .[الكافي : 2/101/11 .]
الكافى ـ به نقل از اسحاق بن عمّار ـ : امام صادق عليه السلام فرمود: خُلق و خوى ، بخششى است كه خداوند عزّ و جلّ به آفريدگانش مى دهد. برخى از آنها غريزى است و برخى به نيّت و قصد است [و با تصميم و تمرين به دست مى آيد] . عرض كردم: كدام يك از اين دو بهتر است؟ فرمود: كسى كه خوىِ غريزى دارد، بر آن سرشته شده و جز آن نتواند كند و صاحب خوى اكتسابى ، بر انجام طاعت صبورى مى ورزد، پس اين بهتر است.
دشوارى تحصيل مكارم
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المَكارِمُ بالمَكارِهِ ، الثَّوابُ بالمَشَقَّةِ .[غرر الحكم : 43 ـ 44 .]
امام على عليه السلام : مكارم اخلاق با دشوارى به دست مى آيد و مزد و ثواب با رنج .
بهترين مكارم اخلاق
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَيرُ المَكارِمِ الإيثارُ .[غرر الحكم : 4953 .]
امام على عليه السلام : بهترين مكارم اخلاق ، ايثار است .
عنه عليه السلام : أعلى مَراتِبِ الكَرَمِ الإيثارُ .[غرر الحكم :2967 .]
امام على عليه السلام : بالاترين مرتبه بخشندگى و كرامت ، ايثار است .
عنه عليه السلام : مِن أحسَنِ المَكارِمِ تَجَنُّبُ المَحارِمِ .[غرر الحكم :9382 .]
امام على عليه السلام : از خوبترين مكارم اخلاق ، دورى كردن از حرامهاست .
عنه عليه السلام : مِن أحسَنِ المَكارِمِ بَثُّ المَعْروفِ .[غرر الحكم :9373 .]
امام على عليه السلام : از خوبترين مكارم اخلاق ، اشاعه كارهاى نيك است .
عنه عليه السلام : أحسَنُ المَكارِمِ الجُودُ .[غرر الحكم :2930 .]
امام على عليه السلام : خوبترين مكارم اخلاق ، بخشندگى است .
عنه عليه السلام : أحسَنُ المَكارِمِ عَفْوُ المُقْتَدِرِ وجُودُ المُفْتَقِرِ .[غرر الحكم :3165 .]
امام على عليه السلام : بهترين مكارم اخلاق ، گذشت توانا [بر انتقام ]است و بخشش كسى كه خود نيازمند است.
عنه عليه السلام : العَفْوُ تاجُ المَكارِمِ .[غرر الحكم :520 .]
امام على عليه السلام : گذشت، تاج مكارم اخلاق است .
عنه عليه السلام : قَضاءُ اللّوازِمِ مِن أفضَلِ المَكارِمِ .[غرر الحكم : 6800 .]
امام على عليه السلام : برآوردنِ آنچه [از حقوق ]لازم و واجب است ، از برترين مكارم اخلاق است.
عنه عليه السلام : أفضَلُ الكَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ .[غرر الحكم :2983 .]
امام على عليه السلام : برترين كرم و بخشندگى اين است كه نعمت را [بر كسى] تمام كنى .
انتخاب خويهاى نيك
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عَوِّدْ نَفسَكَ السَّماحَ ، و تَخَيّرْ لَها مِن كُلِّ خُلقٍ أحسَنَهُ ، فـإنّ الخَـيرَ عادَةٌ .[بحار الأنوار:77/213/1.]
امام على عليه السلام : نفْس خود را به بخشندگى عادت ده و از هر خويى، خوبترينش را براى آن برگزين ؛ زيرا كه خوبى يك عادت است.
عنه عليه السلام : تَجَنَّبْ مِن كُلِّ خُلقٍ أسْوَأهُ ، و جاهِدْ نَفْسَكَ على تَجَنُّبِهِ ، فإنَّ الشَّرَّ لَجاجَةٌ .[غرر الحكم : 4565 .]
امام على عليه السلام : از بدترينِ هر خويى بپرهيز و در راه دورى كردن از آن با نفْست جهاد كن ؛ زيرا كه [ادامه دادن راهِ] بدى، يك دندگى و لجاجت است .
پيامدهاى خوش خويى
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : حُسنُ الخُلقِ يُثْبِتُ المَودَّةَ .[بحار الأنوار : 77/148/71 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : حُسنِ خُلق، رشته دوستى را استوار مى كند .
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن حَسُنَ خُلقُهُ كَثُرَ مُحِبّوهُ ، و أنِسَتِ النُّفوسُ بهِ .[غرر الحكم: 9131 .]
امام على عليه السلام : آن كه خوى نيك داشته باشد، دوستانش زياد شوند و دلها به او انس و الفت گيرند.
عنه عليه السلام : حَسِّنْ خُلقَكَ يُخَفِّفِ اللّه ُ حِسابَكَ .[الأمالي للصدوق: 278/308 .]
امام على عليه السلام : اخلاقت را نيكو گردان تا خداوند حسابت را آسان گرداند .
عنه عليه السلام : حُسنُ الأخْلاقِ يُدِرُّ الأرْزاقَ ، و يُؤْنِسُ الرِّفاقَ .[غرر الحكم : 4856 .]
امام على عليه السلام : اخلاق نيكو روزيها را زياد مى كند و ميان دوستان اُنس و اُلفت پديد مى آورد .
عنه عليه السلام : في سَعَةِ الأخْلاقِ كُنوزُ الأرْزاقِ .[بحار الأنوار : 78/53/86 .]
امام على عليه السلام : گنجهاى روزى، در گشاده خويى است .
عنه عليه السلام : بحُسنِ الأخْلاقِ تُدَرُّ الأرْزاقُ .[غرر الحكم : 4281 .]
امام على عليه السلام : با اخلاق نيكوست كه روزيها زياد مى شود .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ يَزيدُ في الرِّزقِ .[بحار الأنوار : 71/396/77 .]
امام صادق عليه السلام : خوش خويى روزى را زياد مى كند .
عنه عليه السلام : إنّ البِرَّ و حُسنَ الخُلقِ يَعْمُرانِ الدِّيارَ ، و يَزيدانِ في الأعْمارِ .[بحار الأنوار : 71/395/73 .]
امام صادق عليه السلام : نيكى كردن و خوش خويى خانه ها را آباد و عمرها را زياد مى كند .
عنه عليه السلام : الخُلقُ الحَسنُ يَميثُ الخَطيئةَ كما تَميثُ الشَّمسُ الجَليدَ .[الكافي : 2/100/7 .]
امام صادق عليه السلام : خوش خويى گناه را ذوب مى كند ، همچنان كه آفتاب يخ را .
عنه عليه السلام : قالَ لقمانُ لابنهِ : يا بُنيَّ ، إنْ عَدِمَكَ ما تَصِلُ بهِ قَرابتَكَ ، و تَتَفَضّلُ بهِ على إخْوَتِكَ ، فلا يَعْدَمنَّكَ حُسنُ الخُلقِ ، و بَسْطُ البِشْرِ ، فإنّهُ مَن أحسَنَ خُلقَهُ أحَبَّهُ الأخْيارُ و جانَبَهُ الفُجّارُ .[قصص الأنبياء: 195/244 .]
امام صادق عليه السلام : لقمان به فرزندش گفت : فرزندم ! اگر چيزى نداشتى كه با آن به خويشانت رسيدگى كنى و به برادرانت احسان نمايى ، [دست كم] نيك خويى و خوشرويى خود را از دست مده ؛ زيرا كسى كه نيك خو باشد، نيكان او را دوست بدارند و بدكاران از وى دورى كنند .
پيامدهاى بد خويى
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الخُلقُ السَّيِّئُ يُفسِدُ العَملَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العَسلَ .[عيون أخبار الرِّضا : 2/37/96 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خوىِ بد، كار را تباه مى كند، همان گونه كه سركه عسل را.
عنه صلى الله عليه و آله : سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا يُغْفَرُ .[المحجّة البيضاء : 5/93 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بد خويى گناهى نا بخشودنى است .
عنه صلى الله عليه و آله ـ و قد سُئلَ عنِ الشُّؤْمِ ـ : سُوءُ الخُلقِ .[بحار الأنوار : 71/393/63 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در پاسخ به اين پرسش كه شومى چيست ـ فرمود : بد خويى .
عنه صلى الله عليه و آله : خَصْلَتانِ لا يَجْتَمعانِ في مؤمنٍ : البُخلُ و سُوءُ الخُلقِ .[شرح نهج البلاغة : 6/337 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دو خوى در مؤمن فراهم نيايد : بخل و بد خويى .
عنه صلى الله عليه و آله ـ و قد قيلَ لَهُ : إنّ فُلانَةَ تَصومُ النّهارَ و تَقومُ اللّيلَ ، و هِي سَيِّئةُ الخُلقِ تُؤْذي جِيرانَها بلِسانِها ـ : لا خَيرَ فيها ، هِي مِن أهْلِ النّارِ .[بحار الأنوار : 71/394/63 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ [هنگامى كه] به ايشان عرض شد : فلان زن روزها را روزه مى گيرد و شبها را به عبادت مى گذراند اما بد اخلاق است و همسايگانش را با زبان خود مى آزارد ـ فرمود : خيرى در او نيست؛ او دوزخى است .
عنه صلى الله عليه و آله ـ عِندَ ما دَفنَ سعدَ بنَ مُعاذٍ قَد أصابَتْهُ ضَمَّةٌ . فسُئلَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن ذلكَ فقالَ صلى الله عليه و آله ـ : نَعَم ، إنَّهُ كانَ في خُلقِهِ مَع أهلِهِ سُوءٌ .[الأمالي للصدوق : 469/623 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان علّت فشارى كه به هنگام دفن سعد بن معاذ بر او وارد آمد ـ فرمود : آرى ، او با خانواده اش كمى بَد خُلق بود .
عنه صلى الله عليه و آله : إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ••• بِسُوءِ خُلقِهِ أسْفَلَ دَرَجَة في جَهنَّمَ .[المعجم الكبير : 1/260/754 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : همانا بنده••• با بد اخلاقيش به پايين ترين درجه دوزخ مى رسد .
الإمامُ الكاظمُ عن آبائه عليهم السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أبى اللّه ُ لِصاحِبِ الخُلقِ السَّيِّئِ بالتَّوبَةِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللّه ِ ، و كيفَ ذلكَ ؟ قالَ : لأنّهُ إذا تابَ مِن ذَنبٍ وَقعَ في أعْظَمَ مِن الذَّنبِ الّذي تابَ مِنهُ .[بحار الأنوار : 73/299/12 .]
امام كاظم از پدرانش عليهم السلام : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : خداوند از آدم بد خوى توبه نمى پذيرد. عرض شد : اى رسول خدا ، چرا؟ فرمود : چون هرگاه از گناهى توبه مى كند، در ورطه گناهى بدتر از آن كه توبه كرده است مى افتد.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ شَرُّ قَرينٍ .[غرر الحكم : 5567 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، بدترين همنشين است .
عنه عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ نَكَدُ العَيْشِ و عذابُ النَّفْسِ .[. غرر الحكم: 5639 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، مايه تيره روزى و شكنجه روح است .
عنه عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ يُوحِشُ النَّفسَ ، و يَرفَعُ الاُنْسَ .[غرر الحكم: 5640 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، انسان را تنها مى كند و الفت و دوستى را از بين مى برد .
عنه عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ يُوحِشُ القَريبَ ، و يُنَفِّرُ البَعيدَ .[. غرر الحكم: 5593 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، نزديكان را مى آزارد و مى رماند و بيگانه را فرارى مى دهد .
عنه عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن أدْوَمِ النّاسِ غَمّا ـ : أسْوَأُهُم خُلقا .[جامع الأخبار: 290/788 .]
امام على عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه اندوه چه كسى پايدارتر است ـ فرمود : آن كه از همه بد خوتر باشد .
عنه عليه السلام : الخُلقُ السَّيِّئُ أحَدُ العَذابَينِ .[. غرر الحكم : 1667 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، خود، يك نوع عذاب است .
عنه عليه السلام : لا وَحْشَةَ أوْحَشُ مِن سُوءِ الخُلقِ .[غرر الحكم : 10766 .]
امام على عليه السلام : هيچ تنهايى و وحشتى بيش از تنهايى بد خويى نيست .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ سُوءَ الخُلقِ لَيُفسِدُ العَملَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ .[الكافي : 2/321/1 .]
امام صادق عليه السلام : بد خويى كردار را تباه مى سازد آنسان كه سركه عسل را .
عنه عليه السلام : قالَ لُقمانُ لابنهِ : يا بُنيَّ ، إيّاكَ و الضَّجَرَ ، و سُوءَ الخُلقِ ، و قِلَّةَ الصّبرِ ، فلا يَستَقيمُ على هذهِ الخِصالِ صاحِبٌ ، و ألْزِمْ نَفسَكَ التُّؤَدَةَ في اُمورِكَ ، و صَبِّرْ على مَؤوناتِ الإخْوانِ نَفْسَكَ، و حَسِّنْ مَع جَميعِ النّاسِ خُلقَكَ .[قصص الأنبياء : 195/244 .]
امام صادق عليه السلام : لقمان به فرزندش گفت: فرزندم ! از غمزدگى و بى حوصلگى و بد خويى و كم صبرى دورى كن كه هيچ دوستى، تحمّل اين خصلتها را ندارد . در كارهايت آرام و بردبار باش و در تحمّل زحمات برادران، صبورى كن و با همگان خوش خو باش .
پيامدهاى بد خويى
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الخُلقُ السَّيِّئُ يُفسِدُ العَملَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العَسلَ .[عيون أخبار الرِّضا : 2/37/96 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خوىِ بد، كار را تباه مى كند، همان گونه كه سركه عسل را.
عنه صلى الله عليه و آله : سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا يُغْفَرُ .[المحجّة البيضاء : 5/93 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بد خويى گناهى نا بخشودنى است .
عنه صلى الله عليه و آله ـ و قد سُئلَ عنِ الشُّؤْمِ ـ : سُوءُ الخُلقِ .[بحار الأنوار : 71/393/63 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در پاسخ به اين پرسش كه شومى چيست ـ فرمود : بد خويى .
عنه صلى الله عليه و آله : خَصْلَتانِ لا يَجْتَمعانِ في مؤمنٍ : البُخلُ و سُوءُ الخُلقِ .[شرح نهج البلاغة : 6/337 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دو خوى در مؤمن فراهم نيايد : بخل و بد خويى .
عنه صلى الله عليه و آله ـ و قد قيلَ لَهُ : إنّ فُلانَةَ تَصومُ النّهارَ و تَقومُ اللّيلَ ، و هِي سَيِّئةُ الخُلقِ تُؤْذي جِيرانَها بلِسانِها ـ : لا خَيرَ فيها ، هِي مِن أهْلِ النّارِ .[بحار الأنوار : 71/394/63 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ [هنگامى كه] به ايشان عرض شد : فلان زن روزها را روزه مى گيرد و شبها را به عبادت مى گذراند اما بد اخلاق است و همسايگانش را با زبان خود مى آزارد ـ فرمود : خيرى در او نيست؛ او دوزخى است .
عنه صلى الله عليه و آله ـ عِندَ ما دَفنَ سعدَ بنَ مُعاذٍ قَد أصابَتْهُ ضَمَّةٌ . فسُئلَ رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن ذلكَ فقالَ صلى الله عليه و آله ـ : نَعَم ، إنَّهُ كانَ في خُلقِهِ مَع أهلِهِ سُوءٌ .[الأمالي للصدوق : 469/623 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در بيان علّت فشارى كه به هنگام دفن سعد بن معاذ بر او وارد آمد ـ فرمود : آرى ، او با خانواده اش كمى بَد خُلق بود .
عنه صلى الله عليه و آله : إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ••• بِسُوءِ خُلقِهِ أسْفَلَ دَرَجَة في جَهنَّمَ .[المعجم الكبير : 1/260/754 .]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : همانا بنده••• با بد اخلاقيش به پايين ترين درجه دوزخ مى رسد .
الإمامُ الكاظمُ عن آبائه عليهم السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أبى اللّه ُ لِصاحِبِ الخُلقِ السَّيِّئِ بالتَّوبَةِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللّه ِ ، و كيفَ ذلكَ ؟ قالَ : لأنّهُ إذا تابَ مِن ذَنبٍ وَقعَ في أعْظَمَ مِن الذَّنبِ الّذي تابَ مِنهُ .[بحار الأنوار : 73/299/12 .]
امام كاظم از پدرانش عليهم السلام : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : خداوند از آدم بد خوى توبه نمى پذيرد. عرض شد : اى رسول خدا ، چرا؟ فرمود : چون هرگاه از گناهى توبه مى كند، در ورطه گناهى بدتر از آن كه توبه كرده است مى افتد.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ شَرُّ قَرينٍ .[غرر الحكم : 5567 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، بدترين همنشين است .
عنه عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ نَكَدُ العَيْشِ و عذابُ النَّفْسِ .[. غرر الحكم: 5639 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، مايه تيره روزى و شكنجه روح است .
عنه عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ يُوحِشُ النَّفسَ ، و يَرفَعُ الاُنْسَ .[غرر الحكم: 5640 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، انسان را تنها مى كند و الفت و دوستى را از بين مى برد .
عنه عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ يُوحِشُ القَريبَ ، و يُنَفِّرُ البَعيدَ .[. غرر الحكم: 5593 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، نزديكان را مى آزارد و مى رماند و بيگانه را فرارى مى دهد .
عنه عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن أدْوَمِ النّاسِ غَمّا ـ : أسْوَأُهُم خُلقا .[جامع الأخبار: 290/788 .]
امام على عليه السلام ـ در پاسخ به اين سؤال كه اندوه چه كسى پايدارتر است ـ فرمود : آن كه از همه بد خوتر باشد .
عنه عليه السلام : الخُلقُ السَّيِّئُ أحَدُ العَذابَينِ .[. غرر الحكم : 1667 .]
امام على عليه السلام : بد خويى، خود، يك نوع عذاب است .
عنه عليه السلام : لا وَحْشَةَ أوْحَشُ مِن سُوءِ الخُلقِ .[غرر الحكم : 10766 .]
امام على عليه السلام : هيچ تنهايى و وحشتى بيش از تنهايى بد خويى نيست .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ سُوءَ الخُلقِ لَيُفسِدُ العَملَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ .[الكافي : 2/321/1 .]
امام صادق عليه السلام : بد خويى كردار را تباه مى سازد آنسان كه سركه عسل را .
عنه عليه السلام : قالَ لُقمانُ لابنهِ : يا بُنيَّ ، إيّاكَ و الضَّجَرَ ، و سُوءَ الخُلقِ ، و قِلَّةَ الصّبرِ ، فلا يَستَقيمُ على هذهِ الخِصالِ صاحِبٌ ، و ألْزِمْ نَفسَكَ التُّؤَدَةَ في اُمورِكَ ، و صَبِّرْ على مَؤوناتِ الإخْوانِ نَفْسَكَ، و حَسِّنْ مَع جَميعِ النّاسِ خُلقَكَ .[قصص الأنبياء : 195/244 .]
امام صادق عليه السلام : لقمان به فرزندش گفت: فرزندم ! از غمزدگى و بى حوصلگى و بد خويى و كم صبرى دورى كن كه هيچ دوستى، تحمّل اين خصلتها را ندارد . در كارهايت آرام و بردبار باش و در تحمّل زحمات برادران، صبورى كن و با همگان خوش خو باش .
فرجام بد خويى
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ مَلَّهُ أهلُهُ .[غرر الحكم : 8595 .]
امام على عليه السلام : آن كه بد اخلاق باشد خانواده اش از او دلتنگ و بيزار شوند .
عنه عليه السلام : مَن ضاقَت ساحَتُهُ قَلّتْ راحَتُهُ .[غرر الحكم : 9192 .]
امام على عليه السلام : هر كه كم تحمّل [و تندخو ]باشد آسايشش اندك گردد .
عنه عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ أعْوَزَهُ الصَّديقُ و الرَّفيقُ .[غرر الحكم : 9187 .]
امام على عليه السلام : كسى كه بد اخلاق باشد، از پيدا كردن دوست و همراه درمانَد .
عنه عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ .[غرر الحكم : 8023 .]
امام على عليه السلام : هركه اخلاقش بد باشد روزيش تنگ شود .
عنه عليه السلام : السَّيِّئُ الخُلقِ كثيرُ الطَّيْشِ، مُنَغَّصُ العَيْشِ .[غرر الحكم : 1604 .]
امام على عليه السلام : آدم بد خوى بسيار خطا كند و زندگيش تلخ شود .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ عَذّبَ نَفْسَهُ .[بحار الأنوار : 78/246/62 .]
امام صادق عليه السلام : هر كه بد اخلاق باشد، خودش را عذاب دهد .
موجبات بد خويى
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، و مَن تَرَكَ اللَّحْمَ أربَعينَ يَوما ساءَ خُلقُهُ و مَن ساءَ خُلقُهُ فأذِّنوا في أُذُنِهِ .[الكافي : 6/309/1 .]
امام صادق عليه السلام : گوشت، گوشت مى روياند و هر كس چهل روز گوشت نخورد بد خُلق شود و هر كس بد خوى شد، در گوشش اذان بگوييد.
عنه عليه السلام : غَلاءُ السِّعرِ يُسِيءُ الخُلُقَ ، و يُذهِبُ الأمانَةَ ، و يُضجِرُ المَرءَ المُسلمَ .[الكافي: 5 / 164 / 6 .]
امام صادق عليه السلام : گرانى نرخ، اخلاق را بد مى كند، امانتدارى را از بين مى برد و انسان مسلمان را دلتنگ و بى قرار مى سازد .
تفسير خويهاى نكوهيده
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أ لا اُخبِرُكُم بأبعَدِكُم مِنّي شَبَها ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللّه ِ . قالَ : الفاحِشُ المُتَفَحِّشُ البَذيءُ ، البَخيلُ ، المُخْتالُ ، الحَقودُ ، الحَسودُ ، القاسِي القَلبِ ، البَعيدُ مِن كُلِّ خَيرٍ يُرْجى ، غَيرُ المَأمونِ مِن كُلِّ شَرٍّ يُتَّقى .[الكافي : 2/291/9 .]
امام صادق عليه السلام : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : آيا شما را از كم شباهت ترينتان به خودم آگاه نسازم ؟ عرض كردند : چرا، اى رسول خدا؛ فرمود : زشت گوىِ بى آبروىِ بى شرم ، بخيل ، متكبّر، كينه توز ، حسود ، سنگدل ، كسى كه هيچ خيرى از او بر نمى خيزد و كسى از شرّش در امان نيست .
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : يا أبا ذرٍّ ! لا تَكُنْ عَيّابا ، و لا مَدّاحا ، و لا طَعّانا ، و لا مُمارِيا .[بحار الأنوار : 77/85/3 .] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اى ابوذر! نه عيب جوى باش و نه ثناگوى و نه طعنه زن و نه مجادله گر.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تِسْعةُ أشْياءَ مِن تِسْعةِ أنْفُسٍ هُنّ مِنهُم أقْبَحُ مِن غَيرِهِم : ضِيقُ الذَّرْعِ مِن المُلوكِ ، و البُخلُ مِن الأغْنياءِ ، و سُرعَةُ الغَضَبِ مِن العُلَماءِ ، و الصِّبا مِن الكُهولِ ، و القَطيعَةُ مِن الرُّؤوسِ ، و الكِذْبُ مِن القُضاةِ ، و الزَّمانَةُ مِن الأطِبّاءِ ، و البَذاءُ مِن النِّساءِ ، و البَطْشُ مِن ذوي السُّلْطانِ .[مستدرك الوسائل : 11/369/13289 .]
امام على عليه السلام : نُه خصلت از نُه گروه زشت تر است تا از ديگران : درماندگى و ناتوانى از فرمانروايان ، بخل ورزى از توانگران ، زود خشمى از دانشمندان ، بچگى از ميان سالان ، جدايى [از مردم ]از سران، دروغگويى از قاضيان ، بيمارى مزمن از پزشكان ، بى حيايى از زنان و سختگيرى و ستمگرى از قدرتمندان .
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام ـ مِن دُعائهِ في الاسْتِعاذَةِ مِن المَكارِهِ و سَيِّئ الأخْلاقِ و مَذامِّ الأفْعالِ ـ : اللّهُمّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن هَيَجانِ الحِرْصِ ، و سَوْرَةِ الغَضَبِ ، و غَلَبةِ الحَسَدِ ، و ضَعْفِ الصّبرِ ، و قِلَّةِ القَناعَةِ ، و شَكاسَةِ الخُلقِ .[الصحيفة السجّاديّة : ص 45 الدعاء 8 ، انظر تمام دعائه عليه السلام .]
امام زين العابدين عليه السلام ـ در دعاى خويش در پناه بردن به خدا از ناملايمات و بد اخلاقى و كردارهاى نكوهيده ـ گفت : بار خدايا ! به تو پناه مى برم از برانگيخته شدنِ آزمندى و تند شدنِ آتش خشم و چيره گشتن حسادت و كم صبرى و قانع نبودن و درنده خويى .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إيّاك و خَصْلَتينِ : الضَّجَرَ و الكَسلَ ، فإنّك إنْ ضَجِرْتَ لَم تَصبِرْ على حقٍّ ، و إن كَسِلْتَ لَم تُؤَدِّ حَقّا .[بحار الأنوار : 72/192/8 .]
امام صادق عليه السلام : از دو خصلت بپرهيز : بيتابى و تنبلى ؛ زيرا اگر بيتاب و كم حوصله باشى، بر حقّ شكيبايى نكنى و اگر سست و تنبل باشى، حقّى را نپردازى.
برترين خويها
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أكْرَمُ الأخْلاقِ السَّخاءُ ، و أعَمُّها نَفْعا العَدلُ .[غرر الحكم : 3219 .]
امام على عليه السلام : گراميترين خويها بخشندگى است، و آن خوى كه سودش فراگيرتر است دادگرى است .
عنه عليه السلام : أشْرَفُ الخَلائقِ التّواضُعُ و الحِلْمُ و لِينُ الجانِبِ .[غرر الحكم : 3223 .]
امام على عليه السلام : شريفترين خويها فروتنى و بردبارى و نرمخويى است .
عنه عليه السلام : أحسَنُ الأخْلاقِ ما حَملَكَ على المَكارِمِ .[غرر الحكم : 3299 .]
امام على عليه السلام : خوبترين خويها آن است كه تو را به تحصيل مكارم اخلاق وا دارد .
عنه عليه السلام : إنّ أزْيَنَ الأخْلاقِ الوَرَعُ و العَفافُ .[غرر الحكم : 3388 .]
امام على عليه السلام : زيبنده ترين خويها پارسايى و پاكدامنى است .
الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن أفضَلِ الأخْلاقِ ـ : الصّبرُ و السّماحَةُ .[بحار الأنوار : 36/358/228 .]
امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه برترين خويها كدام است ـ فرمود : شكيبايى و بخشندگى .
زيباترين خصلتها
الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أشْرَفُ أخْلاقِ الأئمَّةِ و الفاضِلينَ مِن شِيعَتِنا: التَّقِيَّةُ ، و أخْذُ النَّفْسِ بحُقوقِ الإخْوانِ .[بحار الأنوار : 75/415/68 .]
امام باقر عليه السلام : بهترين اخلاق امامان و شيعيان با فضيلت ما ، تقيّه و ملزم كردن خود به رعايت حقوق برادران است .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سألَهُ يحيى بنُ عِمرانَ الحَلبيّ عن أجْمَلِ الخِصالِ ـ : وَقارٌ بلا مَهابَةٍ ، و سَماحٌ بلا طَلَبِ مُكافاةٍ ، و تَشاغُلٌ بغَيرِ مَتاعِ الدُّنيا .[الكافي : 2/240/33 .]
امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش يحيى بن عمران حلبى از زيباترين خصلتها ـ فرمود : وقار، بدونِ هيبت و بخشش، بدون انتظارِ پاداش و سرگرم شدن به غير مال و متاع دنيا .
همبستگى سجاياى اخلاقى
الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا كانَ في رَجُلٍ خَلّةٌ رائقَةٌ فانْتَظِروا أخَواتِها .[نهج البلاغة : الحكمة 445 .]
امام على عليه السلام : اگر در وجود كسى خصلتى پسنديده باشد انتظار خصلتهاى پسنديده ديگرى را نيز در او داشته باشيد .
عنه عليه السلام : إذا دَعاكَ القُرآنُ إلى خَلّةٍ جَميلةٍ فَخُذ نَفْسَكَ بأمْثالِها .[غرر الحكم : 4143 .]
امام على عليه السلام : هر گاه قرآن تو را به خويى نيك فرا خواند ، خود را به مشابه هاى آن وادار كن
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ خِصالَ المَكارِمِ بَعْضُها مُقيَّدٌ ببَعْضٍ .[الأمالي للطوسي : 301/597 .]
امام صادق عليه السلام : خصلتهاى نيك اخلاقى به يكديگر بسته اند .
