سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع "راز ماندگاری نهضت عاشورا"، جلسه ششم: امیدآفرینی در کلام امام حسین علیه‌السلام، سال ۱۴۰۴

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـنِ الرَّ‌حِیمِ

خدا رو شاکریم ششمین شبیست که در این مجلس نورانی در جمع شما عزیزان که به نام و یاد اباعبدالله و یادگار شهدا به ویژه شهید سردار حاجی زاده است خدمت شما معارف اهل بیت رو بحث می کنیم الحمدالله الذی وفقنا لهذا دهه ی محرم زود تمام می شود می گه سه چهار شب دیگه تقریبا بیشتر باقی نمانده
توفیقی شد امسال یه مروری بکنیم سخنان امام حسین رو من سه چهار تا از فرمایشات ایشون رو با شما با هم مرور کردیم گفتگو کردیم

امشب موردی رو که عرض می کنم خیلی مبتلا بهه خیلی امیدبخشه، مخصوصا برای شرایط فعلی جامعه ما که در تهدید دشمن هستیم عزیزانی رو از دست دادیم خب حوادث پیش رو رو هم نمی دانیم طبعا بعضی از مردم ما عزیزان ما ممکنه یک نگرانی ،در وجودشون باشه

چون دشمن ما خیلی خبیثه هر چی فکر کنید خبیثه ،به همین جهت فکر می کنم بحث امشب در امیدبخشی در آرامش در ایجاد اطمینان خیلی موثر باشد
سخنانی که امشب عرض می کنم در شرایط بسیار بحرانی ایراد شده در اون زمانی که دیگه علی اصغر هم شهید شده بود حضرت ابوالفضل، همه ،فقط امام حسین مانده بود و امام حسین آخرین وداعش اومد دور خیمه یه مشت زن و بچه دورش حلقه زدند

ما از بس این مصیبت ها و این حوادث زیاد گفته شده عادی شده برامون، و الا شما یک تصویری از این حادثه ببینید یه کسی که علمه، مطرحه، دور تا دورش رو زن و بچه گرفتند و ایشون هم چند دقیقه دیگه شهید می شه مسلمم هست شهید می شه ،وقتی این زن و بچه بی سرپرست می شن بی امام می شن گرچه امام سجاد حضور داره اما شرایط تغییر می کند
در این شرایط سخت این خطبه ایراد شده اصلا آدم تعجب می کنه که چگونه امام آرامش ایجاد می کنه در این زن و بچه، هفت هشت تا مطلب تو این خطبه است من سریع معنا می کنم و بعد اون نکته اصلی که ایجاد امیده، اون رو می خوام بحث کنم

یک: فرمود «استعدوا للبلاء» آماده بشید برای بلا و آزمایش و سختی همتون آماده باشید فصل دوم عاشورا داره آغاز می شه فصل اول با شهادت من تمام می شه اما این رو بدانید

دوم: « و اعلموا انّ اللّه تعالى حافظكم و حاميكم » و این خیلی مهمه بدونید شما یه حافظی دارید و یه حامی ای به نام خدا که این نه میمیره نه تموم می شه نه ضعیف می شه نه قدرتش کم می شه یک خدای عالم قادر توانمند پشت شماست پشت یزید گریست که پشت دشمن گریست اینکه مسلمه « و اعلموا انّ اللّه تعالى حافظكم و حاميكم »
وقتی اینو احساس کردید یه همچین پشتوانه ای دارید دیگه به آدما نگاه نکنید وای اگه امام حسین کشته بشه چی میشه هیچ اتفاقی نمی افته کار پیش میره خدا سر جاشه به افراد وابسته نیست پیغمبرم از دنیا رفت « إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ »(زمر/30)

سوم: « و سينجيكم من شرّ الاعداء » شک نکنید شما از دست دشمن نجات پیدا می کنید دشمن یه حرکتی داره، شلوغ می کنه سر و صدا می کنه اما ماندگار نیست

وچهارم: « و يجعل عاقبة أمركم الى خير » عاقبت شما به خیره، یعنی برنده شمایید فرجام شما به نیکه، آخرش کار رو می برید جلو ،اذیت می شید اما بدانید عاقبت شما به خیراست

پنجم: اما دشمن چی؟ « و يعذب أعاديكم بأنواع البلاء » این هایی که الان جولان میدن یزید و معاویه بود ، عمر بن سعد و مثلا شمر اینا تمامشون به انواع بدبختی گرفتار میشوند حالا شما ببینید یه قطره آب تو خیمه نیست سی هزار تا آدم شمشیر دست گرفتند منتظر کشتند امام حسینند بقیه مقدمه بوده همه سرداران رو زدند هدف خود امامه بعد هم اسیری زن و بچه در این شرایط آقا می فرماید اینا مطمئن باشید انواع بلا گرفتار می شوند

ششم:اما شما چی؟ شما « و يعوضكم اللّه عن هذه البلية بأنواع النعم و الكرامة فلا تشكّوا و لا تقولوا بألسنتكم ما ينقص من قدركم » به جای این سختی که الان می کشید خدا انواع نعمت ها رو به شما میده ،مطرح می شوید عرض می کنم آرامش پیدا می کنید نامتون ،اسلام حفظ می شه انواع نعمت به شما میرسد به این ها انواع بلا می رسه ببین اگه یه کسی ایمانش محکم نباشه اون روز نمی تونه این حرف رو درک کنه آقا چی می گی؟ هفتاد هشتاد تا جنازه رو زمین دشمن آماده آتش زدن خیمه است کشتن شماست شما داری وعده ی چی می دی؟
فرمود بدانید دشمن شما به انواع بلا مبتلا می شه و شما به انواع نعمت می رسید

هفتم:آقایان خواهران این فراز آخرش نتیجه است فرمود « فلا تشكّوا » زن و بچه یه وقت شکایت نکنید ها چرا علی اکبر رفت چرا علی اصغر رفت چرا قاسم رفت « و لا تقولوا بألسنتكم ما ينقص من قدركم »این خیلی مهمه برا شرایط امروز ما حالا ما که شرایط اینطوری نداریم الحمدالله در قدرتیم اما این کلام خیلی مهمه اونایی که حرف می زنند می ترسونند تو دلا رو خالی می کنند بدونند چقدر جمله قشنگه « و لا تقولوا بألسنتكم ما ينقص من قدركم »چیزی به زبان نیارید که اجرتون رو پایین بیاره یه وقت یه حرفی، یه گله ای، یه شکوه ای، مثلا رباب ،زینب کبری گله ای نکنید شکوه ای نکنید یک شکایت نکنید دو چیزی به زبانتان جاری نکنید که در واقع شما قدر و جایگاهتون کاسته بشود

آقایون خواهرا جوونا این خطبه اوج امیده ،اوج مبارزه با یاس و ناامیدی است اصلا آرام کرد این زن و بچه رو حسابی ترسیم کرد دشمن مبتلا می شه شما نجات پیدا می کنید شما در اوج قرار می گیرید دشمن در خوض و سقوط قرار می گیره فقط شرطش اینه یه کمی تحمل کنید

شما باید بدانید پشتیبان مهمی به نام خدا دارید و عاقبت شما به خیر می شود مثل اینکه این خطبه من خودم اون جمعه ای که این اتفاق افتاد خب حج بودم واقعا خیلی سخت بود حالا شما ایران بودید ،بالاخره کشور دیگر ،صبح جمعه من رفتم یه سخنرانی تو یک جایی که اون جلسه برا بعثه مقام معظم رهبری بود نتونستم صحبت کنم هر چی آمدم صحبت کنم گریه ام اجازه نداد خب خیلی سخت بود یه مرتبه زیرنویس تلویزیون سردار سلامی سردار فلان سردار فلان چند جای ایران خب خیلی به هم ریخته بودند واقعا ولی یه مروری می کردم گاهی همین آیات رو همین روایات رو آخه باورها هم باید قوی باشه آدم گاهی می شنوه اما یقین نداره خب تا اوضاع برگشت و بحمدالله یه قدری دشمن در ضعف الحمدلله قرار گرفت

یاس و ناامیدی خطریست برای جامعه
شرایط سخت عصر عاشورا من همین رو موضوع بحث امشب قرار می دم یکی از خطرات برای جامعه یاسه ناامیدیست ما یه کلمه یاس داریم یک کلمه قنوط جفتشم تو قرآن اومده یاس یعنی ناامیدی قنوتم ترجمه کردند ناامیدی
مثلا این جا تو قرآن داریم « لَا تَقْنَطُوا » با قاف و ط دسته دار یه جا داریم « وَ لا تَيْأَسُوا» فرق اینا چیه؟ به نظر من فرق می کنه یاس درونیه یعنی وقتی من از درون به هم می ریزم مایوس می شم می گم تمام شد دیگه فایده نداره همه رو زدند این می شه یاس
وقتی بروز می دید من یه وقت مایوسم اما حرف نمی زنم ساکتم اما یه وقت میآم می گم بابا ول کن همه چیز تموم شد اظهار می کنم این می شه قنوط لذا قنوط اظهار ناامیدی است یاس ایجاد ناامیدی است

اتفاقا یه آیه تو قرآن دیدم دوتاش پشت سر هم آمده سوره فصلت آیه 49 « وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ » ما تو عربی اون هایی که حالا رشته شونه می گیم دو تا کلمه اگر کنار هم قرار بگیره فرق داره با هم نمی شه معناش یکی باشه اینجا دوتاش با هم اومده « وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ » بعضی ها وقتی گرفتار می شن « فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ » هم فیئوس می شن هم قنوط یعنی در دل ناامید می شن اظهارم می کند خیلی بده این یاس ناامیدی

عوامل ناامیدی
من امروز فکر می کردم چرا بعضی ها ناامید می شن پنج شیش در عامل براش پیدا کردم اجازه بدید برا شما اینا رو بگم چون گاهی آدم احساس می کنه تو بعضی جوونای ما عزیزای ما ناامیدیه مقام معظم رهبری فرمودند امید عامل تحرکه، امید عامل تحول است

بعضی اوقات انسان تو این فضاهای مجازی متاسفانه گاهی صدا و سیما حالا من جسارت نمی کنم فردا سخنرانی رو پخش نکنند ولی گاهی متاسفانه کارشناس دعوت می کنند ایجاد ناامیدی ،ایجاد یاس، ایجاد ترس با دقت دقت کنید حواستون جمع باشه امید دادن به مردم

شما ببینید رهبر انقلاب اومدن پشت سیما چگونه با اون ابهت ما اون ها رو بیچاره خواهیم کرد حالا الان که ما امکانات داریم اول جنگ من یادمه وقتی صدام حمله کرد به ایران یک شب چندین فرودگاه و مرکز و تو تمام استان ها زد و بعد وارد خاک ایران شدند امام اومد پشت تلویزیون ما موشک نداشتیم اصلا اسلحه نمی ساختیم هیچی نداشتیم آمد فرمود نترسید یه دیوانه است اومده سنگ انداخته رفته ما همین سنگ رو به خودش برمی گردانیم محکم ایستاد و همین یک تحلیل امام از جنگ یک کلمه بود دیوانه ای سنگی انداخته ما این سنگ رو به خودش برمی گردانیم
ما اون شب خب همه خونه ها لامپها خاموش شیشه ها رو چسب زده بودیم نریزه وقتی هواپیما می آد دیوار صوتی می شکنه اوضاعی بود واقعا

من یادم نمیره آیت الله جوادی آملی درس می گفتند قم بمباران شد که تو اون بمباران صد تا شهید تقدیم شد و ایشون تقریبا صد متر با اون محل بمباران فاصله داشت داشت درس می گفت ایشون هم نوارش هم هست من دارم شاید بیست و پنج شش مرتبه ایشون درس را تعطیل کرد بیست و پنج شش مرتبه گفتند یا غیاث المستغیثین وحشتناک بود بمباران ها موشک ها ما نداشتیم هیچ موشکی ایران نداشت یه هفت هشت تا موشک لیبی به ایران داد اونم زدن تموم شد خودشم که داد به اونا خبر داد گفت هفت هشت بیشتر نیست تمام می شه

خب تهرانی مقدم ها همین سردار رشید ها شخصیت ها کشور رو به اینجا رسوندند امروز که اصلا شرایط کاملا متفاوته من نمی خوام بحث رو به سمت نظامی ببرم و ببینید این پنج عاملی که من عرض می کنم اینا گاهی موجب یاس می شه

یکم: گناه: بعضی ها در اثر گناه مایوس می شوند آدمه دیگه ما معصوم که نیستیم یه خطایی می کنه بعد می گه دیگه فایده نداره بعضی گناهام خب بزرگه، دیگه خدا ما رو نمی بخشه من به این آدم ها عرض می کنم خدا تو قرآن می فرماید پیغمبر به بنده های من بگو هر گناهی کردید مایوس نشید « قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ » مگر یه کسی گناهی کرده باشه قابل بخشش نباشه مثل کشتن امام حسین ،یزید قابل بخشش نیست لایغفر هست

مگر یه کسی جنایتی کرده باشه والا امثال ما هیچ وقت تو زندگیمون خدای نکرده دروغی تهمتی شرابی معصیتی خب اگه حر می خواست این فکر رو بکنه که امروز جزو اصحاب حسین نبود چقدر امام حسین قشنگ تحویلش گرفت

پس یک عامل یاس گاهی گناهه ، یه وقتی امام سجاد آمدند مکه دیدند دور یه کسی شلوغه ایشون مسئول بود بوده و یه زمانی ‌زُهری اسمشه گاهی اشتباه می گن زهری ‌زُهری دورش رو گرفته بودند و خیلی حالش بد بود به حالت جنون آقا فرمود چیه؟ گفتن آقا این خیلی مایوس شده به هم ریخته آمد جلو فرمود چیه مشکلت؟ گفت آقا من قاضی بودم حکم قتل یه بی گناه رو صادر کردم اشتباهی اونم اعدامش کردند تمام شد حالا هم خانواده اش راضی نمی شن می گن ما تو رو نمی بخشیم خب من می رم جهنم دیگه چه فایده ای داره آقا فرمودند من از گناهت کمتر می ترسم تا این یست من از یاس بیشتر از گناهت می ترسم برو یه جور دیگه رو بهشون برسون واسطه پیدا کن پول رو تو خونه شون بنداز

این مثل آقایون جوونا تو اسلام نیست که بگیم آب که از سر گذشت چه یک وجب چه چند وجب؟ نه اینطورنیست اگه هر خاص مثلا داشته باشه که کربلا توبه نمی کرد ما برخورد می کنیم با آدمایی که می گن من تو زندگیم فلان گناه رو کردم بعد به من من یه وقتی آقایی تو همین تهران به من گفتگو من نماز نمی خونم گفتم چرا گفت چون شراب می خوریم گفتم خب چه ربطی داره گفت ربط داره دیگه شما آخوندا گفتید اگر کسی شراب بخوره تا چهل روز نمازش قبول نیست مگه من مرض دارم بخونم قبول نشه گفتم اولا که خب شراب نخور کی ب شراب بخور قول اون دیگه سخته و فلان گفتم خب حالا کی گفته نماز نباید بخونه گفت گفتم اون روایت منظور اینه تا چهل روز نماز نگفته نخون گفته قبول نیست یعنی چی یعنی نماز معراج المومنه بایدبره بالا

مثلا شما یه پولی تو حسابتونه به بانکم بدهکاری می گم این پول و بی خیالش شد به دردت نمی خوره می گه چرا می گم چون بدهکاری بانک برداشت می کنه نگفتم پول از حساب بکش بیرون گفتم پول نمی تونی باهاش خرید کنی چرا چون بدهکاری جاش برمی دارن نماز تو خیلی زور داشته باشه بخواد مانع اون شراب خواری بشه بخواد اون گناه رو برداره معراج المومن نیست برات تو تو رو بالا نمی بره یعنی خرج اون مبارزه با اون گناه می شه منظور اینه نگفتن نخون گفت عجب من نمی دونستم این یک عامل یاس گناهه

دوم:عدم اجابت دعاست من فراوان این رو از مردم می شنوم خب میلیون ها دعا مردم می کنند ما که آمار نداریم تا حالا یه دستگاهی اختراع نشده که ببینند آقا این همه الان پیشرفت علمی اومده هنوز دستگاهی اختراع نشده که بگن آقا مثلا روزی پونزده هزار تا صد هزار تا دو میلیون دعا می شه دویست تاش اجابت می شه الان ما چه می دونیم چقدر دعا اجابت میشه، چقدر نمی شه ولی غالبا نگاه می کنیم به مواردی که دعا به اجابت نمی رسه لذا مایوس می شه نه شما این رو بدانید اجابت دعا به این نیست که شما به خواستت برسی بنده از خدا یک مثلا دختری خواستم دعای من اینه

در روایت داریم گاهی خدا بهتر از اون بهت میده پسری خواستم خدا مثلا دختر بهم داده دختر خواستم پسر داده خانه خواستم اینجا، جای دیگه داده گاهی عین حاجت شما نمی شه بهترش می شه شما صبر کن، گاهی یه شری تو زندگیت دفع می شه این خواسته نمی رسی اما قرار بود یک بیماری یه اتفاقی بیفته رفع می شه اینا روایت حضرت علی علیه السلام گاهی اجابت دعا دقت کنید ثوابش تو پرونده انسان می آد تو روایت داره بعضیا میان صحرای محشر می گن چه ثواب زیادی این چیه؟ نمازه؟ می گن نه ،روزه است می گن نه ،حجه؟ می گن نه پس این ثواب مال چیه؟ می گن این ثوابه دعاهای مردوده شما دعا کردی زحمت کشیدی مادرت خوب بشه ولی فوت کرد به دعا نرسیدیم چون دعا عبادته ما ثواب اون دعایی که تو بهش نرسیدی تو پرونده ات قرار داریم

لذا اجابت یعنی جواب دادن نه یعنی شما به خواستت برسی ممکنه شما به خواستت برسی ممکنه بهترش اتفاق بیفته ممکنه شری دفع بشه ،ممکنه ثواب این دعا رو تو پرونده بذارند می شه چهار جور تو نهج البلاغه است یاس است
یه وقتی کسی آمد خدمت امام رضا ع گفت آقا من سه ساله دعا می کنم به اجابت نمی رسه دارم مایوس می شم آقا فرمود مواظب باش همین جا نقطه ی سقوطه ،می دونید یکی از بزرگترین ابزار نفوذ شیطان یاسه ،به همین جهت هم یاس از گناهان کبیره است خیلی مهمه این نکته رو امشب عرض می کنم دارم چی می گم؟ دارم از خطبه عصر عاشورای امام حسین درس امید رو برای شما می گم منتها باید اول به قول ما طلبه ها آسیب شناسی کنیم ببینیم ریشه ی ناامیدی چیه تا من بعد برای شما بگم چجوری امید پیدا کنید

ریشه ی ناامیدی یکی از این پنج تااست البته من پنج تا می گم شما اضافه اش کنید یک گناه تسو قرآن می فرماید« قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ » سوره زمره آیه 53 دومین عامل یاس عرض کردم عدم اجابت دعا حالا اینایی که می گن ببینید کدومش به کار شما می خوره

سوم: شکست: آقای ازدواجی کرده با کلی امید به طلاق منجر شده ،با کلی امید ازدواجی کرده مثلا همسرش فوت کرده ،با کلی امید از خدا اولاد خواسته بچه پنج سالش شده ،ده سالش شده ،بچه از دنیا رفته، تصادف کرد فراوان از این موارد مردم به من میگن

یه وقتی مشهد یه خانمی می گفت من پسرم می خواست از مشهد بیاد تهران پدرش سواری داشت گفتم من نمی ذارم این بچه با تو بیاد این راه طولانی رو خوابت می گیره تصادف می کنی برو من بچه رو با اتوبوس می فرستم می گفت با اتوبوس فرستادم هم اتوبوس تصادف کرد بچه از دنیا رفت حالا من سرزنش می کنم خودمو

دیدید خودمونم گاهی می گیم اگه با فلان ماشین می رفت اگه با فلان قطار می رفت به هر حال شکست تو زندگی طلاق، با فقدان، با حوادث ،برا بعضی هاتون پیش میآد نباید انسان تو شکست ناامید بشه برمی خیزه صحنه جدیدی ایجاد می شه ما یه اصل داریم تو اسلام به نام اصل تغییر «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» افق های مختلفی رو انسان می تونه زندگیش ببیند

یه وقتی یه کسی آمده بود خدمت امام صادق تاجری بود ورشکست شده بود به نام ابو طیار، حسابی و از این ورشکستگی که دیگه از ترسش از کوفه فرار کرد اومد مدینه خدمت امام صاد زانوی غم بغل گرفته بود و نشسته بود

آقا فرمود چیه؟ گفت خاکستر شدم هیچی ندارم زندگیم رو از دست دادم آقا فرمودند من از این یاس تو بیشتر می ترسم «قم وَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ و اجلس فی الحانوت »برو کوفه دو رکعت نماز بخون یه دعایی هم اقا بهش یاد داد تو فضاهای مجازی دعاش می آد ترجمه ی اون دعا اینه خدایا من به حول و قوه خودم اعتماد نمی کنم بلکه به حول و قوه ی تو تکیه می کنم « تَوَجَّهْتُ بِلَا حَوْلٍ مِنِّی وَ لَا قُوَّةٍ وَ لَکِنْ بِحَوْلِکَ یَا رَبِّ وَ قُوَّتِکَ وَ أَبْرَأُ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ إِلَّا بِکَ فَأَنْتَ حَوْلِی وَ مِنْکَ قُوَّتِی اللَّهُمَّ فَارْزُقْنِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ رِزْقاً کَثِیراً طَیِّباً وَ أَنَا خَافِضٌ‏ فِی‏ عَافِیَتِکَ‏ فَإِنَّهُ‏ لَا یَمْلِکُهَا أَحَدٌ غَیْرُک » این دعا رو بخون دو رکعت نماز هم بخون اگر حالت بود چهار رکعت اربع رکعات در مغازه رو باز کن،سختش بود می گفت آقا طلبکارا می ریزند دورم، ولی خودش رو باخته بود این خودباختگی تو حوادث بده تو شکست ها بده

گاهی علته ناامیدی شکسته، عرض کردم تو زندگی تو کاسبی پیش می آد تو درس، تو رشته، تو ازدواج ،آمد کوفه و رفت تو مغازه و اون مغازه مال خودش بود یعنی خالی بود یه وقتی یه دست فروشی داره تو خیابان تو راه می ره پارچه های ضخیمی هم روی اون گاریشه صداش زد گفت آقا بیا ،تو جا نداری جنس داری من جا دارم جنس ندارم گفت:

درم داران عالم را کرم نیست                 کرم داران عالم را درم نیست

بیا با هم شریک بشیم اجاره نمی خواد بدی بالاخره تو روایت دارد شانس اینا هوا هم یه مرتبه سرد شد تو کوفه اینا هم پارچه هاشون ضخیم بود بقیه نداشتند خداست دیگه آقا یه جوری سر قلم رو کج می کنه بچرخه به سمتشون فروختند و بالاخره خوب شد اوضاعشون خوب شد اینم عامل سوم
چرا یاس می آد؟ گناه ،عدم اجابت دعا، شکست توی زندگی

چهارم: عامل یاس تو زندگی مصائب هست مصیبت هایی که برای افراد اتفاق می افتد خب اولا این رو شما بدونید در طول تاریخ انبیاء هم مصیبت دیدند ائمه مصیبت دیدند پسر جوان امام هادی جلو چشمش پرپر شدآقا امامه حجت خداست قدرت احیای اموات داره امام دیگه از امام که از انبیاء غیر از رسول خدا بالاتره
سید محمد رفت مکه برگشت تو بلد نزدیکی های سامرا مریض شد آقا اومدند تشییعش کردند فرمودند همین جا دفنه رفتید بعضی هاتون سر قبرش

پسر جوان امام صادق جلو باباش اسماعیل پرپر شد پسر هجده ماه ی پیغمبر ابراهیم اونایی که بچه هیجده ماهه دارن می دونند من چی می گم اوج لذت یه بچه هفده هجده ماهگی دیگه راه میره می خنده تازه به قول معروف به خوشمزگیش رسیده یه مرتبه این بچه مرد، پیغمبر مثل بارون تو بقیع گریه می کرد یه کسی گفت آقا چرا گریه میکنی؟ فرمود دلم می سوزه، ولی گله نمی کنم شکوه نمی کنم مصیبت دیدم

پسر امام صادق مریض بود غیر از این اسماعیل یه پسر دیگه اش آقا هم خیلی ناراحت بود بالاخره آدم باید تلاش کنه ما جبری نیستیم بعد تا می شه جلو حادثه رو گرفت این ور اون ور بالاخره یه وقت اومدند گفتند آقا بچه فوت کرد آقا نشست آرام نشست گفتند اه ماهاتا کسی از دنیا میره توسر و کله مون می زنیم آقا نشستید فرمود« إنّا أَهْلَ بَيْتٍ نَجْزَعُ قَبْلَ الْمُصيبَةِ، فَإذا نَزَلَ أمْرُ اللّه ِ رَضينا بِقَضائِهِ وَ سَلَّمْنا لِأمْرِهِ، وَ لَيْسَ لَنا أنْ نَكْرَهَ ما أحَبَّ اللّه ُ لَنا. » ما اهل بیت قبل از مصیبت تلاش می کنیم اتفاق نیفته باید تلاش کنی تصادف نشه درست راه برو، لاستیک ماشینت محکم باشه سرعت رو رعایت کن یه طرف برو بله باید تلاش کرد اما به هر دلیلی خوابت برد لاستیک خراب بود تصادف اتفاق افتاد ولو شما مقصر هم بودی فرمود« فَإذا نَزَلَ أمْرُ اللّه ِ رَضينا بِقَضائِهِ وَ سَلَّمْنا لِأمْرِهِ » دیگه وقتی اتفاق افتاد دیگه صبوریم، گله نمی کنیم

پس هر کدام از این عواملی که من عرض کردم می تونه باعث ناامیدی بشه ،شناسایی کنید دیگه خودتون باش برخورد کنید، نقطه زن بزنید اگه گناهه با این آیه بزنید « قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ »
اگر شکسته با این آیه بزنید « لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ » اگر عدم اجابت دعاست با این آیه بزنید « قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ »
اگه مصیبته با این آیه بزنید « إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ » بله اینا هر کدوم یک برخوردی با این عوامل داره

پنجم: مقایسه است بعضی ها مقایسه می کنند چرا اون داره من ندارم چرا اون سالمه من مریضم اتفاقه دیگه تو زندگی ها تفاوت هایی ایجاد می شه چرا خدا به من بچه فلان داده به اون بچه سالم داده چرا خدا به او مثلا خانه داده
قرآن کریم خطاب به رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله به پیغمبر می فرماید« وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا » پیغمبر نگاه نکن به این کافرهایی که وضعشون خوبه اون ابوسفیان وضعش خوبه ابوجهل وضعش خوبه چشم نگاهت تَمُدَّ نگاه و حسرت رو میگن و مد یعنی کشیدن آخ آخ چه ماشینی اینم ماشینه ما داریم چه خونه ای چه بچه هایی نگاه نکن « وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ » قرآن می فرماید این ها شکوفه های دنیاست« مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا » برا هیچ کس نمی ماند مقایسه نکن

آمده بود خدمت امام هادی یه کسی به نام ابو هاشم آدم خوبیه آدم با کلاسیه، زندانی هم کشیده، از زندان آزاد شد رفت خانه دید هیچی تو خونه اش نیست، زن، بچه ،گرسنه، فقیر عصبانی شد با ناراحتی بلند شد آمد خدمت امام هادی گله کنه، شکوه کنه ،تا وارد شد هنوز هم چیزی نگفته بود امام هادی علیه السلام فرمود ابا هاشم شکر اون نعمت هایی رو که داری به جا آوردی که اومدی پیش ما گله کنی؟ رفت تو فکر شکر چه نعمتی؟ آدم آس و پاس نون تو خونه اش نیست البته نه این رو اظهار کرده بود نه قبلیشه آقا اینا تو دلش می گذشت امامه دیگه از سر ما هم خبر داره

آقا فرمود شکر چه نعمتی؟ ایمان خوب بود کافر باشی این همه قارون ثروت داشت ولی کافر بود به چه دردی می خورد صبح که از خونه اومد بیرون این فقیرا ، پیروان حضرت موسی که فقیر بودند یه نگاه کردند گفتند « يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ » کاش ما مثل این داشتیم عصری که رفت تو زمین گفتند خوب شد ما مثل قارون نبودیم اولین نعمت ایمان خوب بود کافر باشی؟
دو سلامت سالمی نداری ولی سالمی
سه قناعت حریص نیستی
بعد آقا فرمود بیا این پول صد دینار بهش داد مشکل مالیش رو حل کرد اما یکی از مشکلات جدی ما ندیدن نعمت های معنوی است
آقا الان کم نعمتیه شما با سفره امام حسین نشستید ما سختمونه عزیزانمون رو از دست دادیم اما کم نعمتی سردار حاجی زاده و سلامی و دیگران نصیبشون شد شهادت، امیرالمومنین التماس می کرد برای شهادت یه شب دیگه عرض کردم
پیغمبر دعا می کرد خدایا « لَـوَدَدْتُ اَنّى اُقْتَـلْ فى سَبْيلِ اللّهِ، ثُمَّ اُحْـيا ثُمَّ اُقْتَلْ ثُمَّ اُحْيا ثُمَّ اُقْتَلْ، ثُمَّ اُحْيا ثُمَّ اُقْتَلْ » [صحيح بخارى، ج4، ص 21، باب تمنّى الشهاده] کشته شوم زنده شوم کشته شوم بارها اوج دعای اولیای الهی بوده خب بعضی از اوقات اینا رو باید دقت کرد تمام این عواملی که گفتم و مخصوصا کلمات ایجاد یاس ،ایجاد ناامیدی خیلی مواظب باشید مخصوصا تو این شرایطی که الان داریم

ناامیدی عزیزان نقطه سقوطه، یاس نقطه رکوده، ناامیدی عامل عقب گرده، ناامیدی عامل ندیدن نعمت هاست ،یعنی داشته هاش هم آدم نمی بینه ناامیدی باعث می شه انسان درجا بزنه
امیرالمومنین فرمود حالا این شعرم حتما از همین آقا گرفته شده فرمود در ناامیدی امیدوارتر باش «كُن لِما لا تَرجُو أرجى» این شعر که در نومیدی بسی امید است عربیش همینه حدیثه «كُن لِما لا تَرجُو أرجى» اونجایی که تمام ناامیدی ها اومده بیشتر امیدوار باش

بعد امیرالمومنین سه تا مثال زد سه تا مثال زد از نا امیدهایی که تو ناامیدی امید بهشون رسیده فرمود یک: حضرت موسی تو بیابان با زنش تنها، سرما ،رفت یه تیکه آتیش پیدا کنه «فإنّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السلام خَرَجَ يَقتَبِسُ لِأهلِهِ نارا» قرآنه به زنش گفت اینجا وایسا میرم که آتیشی پیدا کنم داغ شیم یه خورده امیرالمومنین فرمود موسی ناامیدانه تو بیابون دنبال آتش می گشت « فَكَلَّمَهُ اللّه ُ عزّ و جلّ فَرَجَعَ نَبيّا» پیغمبر برگشت یه وقت خدا بهش گفت «إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى»(طه/12) دیگه پیغمبر که شد دیگه با این عصاش همه کار رو می تونست بکنه آتیش که کاری نداره

دوم: سحره فرعون قسم خوردن «و خَرَجَ سَحَرَةُ فِرعَونَ يَطلُبُونَ العِزَّةَ لِفِرعَونَ فَرَجَعُوا مُؤمِنِينَ » به عزت فرعون قسم ما موسی رو زمین می زنیم اصلا کارشون این بود امید نداشتند که پیرو موسی بشوند اینا اومده بودن موسی رو رسوا کنند امیرالمومنین فرمود اومدند ایمان آوردند به موسی و خودشون شدند پیرو حضرت موسی کی فکر می کرد جلسه استیضاح حضرت موسی جلسه به قول خودشون رسوا کردن حضرت موسی اینا بیان این ور گود

سوم: فرمود ملکه سبا کشورش آفتاب پرست بودند بلند شد اومد پیش سلیمان ببینه حرف حساب سلیمان چیه؟ چرا نامه نوشته؟ مسلمان شد و کشورش رو هم به اسلام و دین کشید یعنی اسلام به معنای تسلیم «و خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَأٍ فَأسلَمَتْ مَع سُليمانَ عليه السلام»[الأمالي للصدوق : 244/261 .]

یه جمله دیگه بهتون بگم یه خوردم از امید بگم ناامیدی رو چند بار گفتم کلمه اش رو ،یه وقتی امیرالمومنین اومد تو مسجد قشنگه این داستان رو کرد به اصحاب فرمود کی می دونه امیدوار کننده ترین آیه تو قرآن چیه؟ ما بهش می گیم أرجى آیةبعضی روایات داره اوسع آیه گسترده ترین، از شما می پرسیم امیدوار کننده ترین آیه ای که آدم وقتی می خونه دیگه خیالش راحت می شه تو قرآن چیه؟

هر کسی یه چیزی گفت یکی گفت آقا این آیه (زمر/53)« قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» امید میآره این آیه دیگه آقا فرمود درسته اما منظور من این نبود
یکی گفت این آیه (ضحی/5) «وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ» پیغمبر روز قیامت اونقدر بهت حق شفاعت می دیم که راضی بشی خب پیغمبرم ان شاءالله همه ما رو شفاعت میکنه دیگه ان شاءالله آقا فرمودند نه
یکی گفت این آیه (زمر/53)« إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا » جمیعا داره همه ی گناه ها رو خدا می بخشه جز شرک، فرمودند نه ، اقا خودتون بفرمایید

من یه دوستی دارم یه کتاب نوشته دیدم من این کتاب رو به نام امید اسمش اینه سی و دو تا آیه رو تو قرآن ایشون شناسایی کرده به عنوان امیدوار کننده ترین آیه سی و دو آیه است حالا تو فضای مجازی ایران کتاب رو می بینید این سی و دو آیه هم ایشون از حدیث آورده ها فلان آیه چون مختلف گفتند ائمه گاهی گفتند این آیه اون آیه منافاتی هم با هم نداره همه سی و دو ایه امیدوار کننده ست

اما فدای امیرالمومنین بشم آقا چی می خواست بگه آقا امیرالمومنین از نظر شما جوونا این حرف آخر منو دعاتون کردن از نظر شما یا امیرالمومنین امیدوار کننده ترین آیه چیه فرمود این آیه 114 هود اگه فرصت کردید امشب برید آیه رو ببینید صد و چهارده هود آیه چیه ؟ « وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ » مردم این پنج وقت و به نماز اهمیت « وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ » طَرَفَيِ النَّهَارِ کی می شه؟ می شه صبح و اول صبح دیگه ظهر و عصر این سه تاشه « وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ » می شه مغرب و ایشون پنج تا نماز تو این آیه اومده « وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ » دو طرف روز یعنی صبح و ظهر و عصر و« وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ » خب فایده این نماز چیه؟ این نماز حسنات و سیئات رو نه عرض می کنم می بخشه می بره « إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ »
لذا روایت داریم روز قیامت بعضی از آدم هایی که خدا خوب می بخششون گناه هایی که کردند بهشون نشون نمی دند یعنی اصلا نیست تو پرونده « يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ » اگه نماز نماز باشه اگه توبه توبه باشه
حتی تو روایت داریم خدا از ذهن یا از خاطره و حافظه ی فرشته هام می بره « الكِرامَ الكاتِبِينَ ، الذين وَكَّلتَهُم بحِفظِ ما يكونُ مِنّي ، و جَعَلتَهُم شُهُودا عَلَيَّ مَع جَوارِحِي »(دعای کمیل)

لذا برای کسب امید یک راه توکل بر خدا ، توکل بر وعده های الهی ،توجه به این جمله برگردم به اول عرایضم عزیزانی که دیرتر رسیدید دومین ودایی که امام حسین داشت عصر عاشورا این خطبه رو خوند فرمود« استعدوا للبلاء » آماده ی آزمون باشید « و اعلموا ان الله حافظکم و حامیکم » بدونید خداحافظ شماست
لذا خیلی تو این حوادثی که پیش می آد این رو تکرار کنید «فَاللّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَ هُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ» «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ » و این اعتقاد ماست

من یه جمله دیگه گفتم خداتون کردم اینم خیلی امید بخشه خیلی این رو بخونید تو روایت دیدم نقش انگشتر امام حسین هم همین بوده اباعبدالله آخرین آیه سوره توبه تو روایات داریم تو گرفتاری ها این رو بخونید آرامش بهتون میده خدا به پیغمبرش می فرماید« فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » اگه همه دنیا به تو پشت کرد آقا یه وقت آدم تو یه شرایطی قرار گرفت حالا ما تو این شرایط قرار نگرفتیم ولی خب خیلی ها به ما پشت کردند خیلی ها خنجر زدند دنیا در مقابل ما ایستاد چکار کنیم؟ این آیه رو زیاد بخونید قرآن می فرماید آخرین آیه سوره توبه است و ان اگر همه دنیا پیغمبر پشت کردند اونی که باید شما بخونید از اینجا شه « فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » ان شاءالله خداوند امید رو در ما حفظ کنه یاس و ناامیدی رو از ما دور کنه و ان شاءالله ما همین وعده هایی که امام حسین عصر عاشورا داد که فرمود دشمنان شما به انواع بلاء مبتلا می شوند ان شاالله همشون مبتلا بشوند

شب ششم است و متعلق است البته روی ذوق آقا اینا حدیث و آیه نداره ها همین طور رو ذوق تقسیم کردن امشب رو به قاسم بن الحسن جوان رشیده امام حسن می دانید دیشب هم گفتم وقتی امام حسن شهید شد چند تا بچه صغیر تو خونش بود یکیشون همین قاسم بن حسنه که سه سالش بود ابن عباس می گه من رفتم پیش معاویه دیدم خیلی خوشحاله از شهادت امام حسن گفتم ببین عمر حسن رو به تو نمی دن شادی نکن خب خوشحال بود یه رقیبی رو از دست داد بد دید حرف خوبی نزده گفت که شنیدم حسن بن علی بچه های صغیر داره شیرخواره سه ساله شش سال بله گفت من حاضرم اینا رو سرپرستی کنم خرجشون رو بدم خیلی ابن عباس ناراحت شد

گفت معاویه ساکت باش اینا یه عمویی دارن مثل امام حسین جای برادرش رو پر می کنه واقعا هم تو این ده سال امام حسین نذاشت بچه ها گرد یتیمی به چهره شون بشینه عین بچه های خودش قاسم رو بزرگ کرده لذا شاید شما گاهی مواجه شدید یه چیزی امانت پیش شما باشی یا بیشتر از بچه خودت مواظب باشی امام حسین روز عاشورا وقتی جوانش اومد گفت برم فرمود برو اصلا تامل نکرد ولی وقتی قاسم اومد گفت برم زبونش نچرخید هی نگاهش کرد اون هی نگاه کرد نذاشت نگفت نگفت برو آخر قاسم دست انداخت گردن عمو اون قدر این دوتا تو بغل هم گریه کردند حَتّى غُشِيَ عَلَيهِما هر دو رو زمین افتادند من چند تا صحنه تو شهادت قاسم همه رو نمی گم می ذارم برای جناب آقای مطیعی و مداحی و ایشون همه روضه رو من نمی خونم من جاهایی که مداح خوب در جلسه باشه کم روضه می خوانم ان شاالله حق ادا می کنن همین دو سه تا نکته رو فقط بگم یکی همین غش کردنه که تو کربلا ما جای دیگه نداریم یکی هم نوشتن قاسم افتاد رو پاهای ابی عبدالله فَلَم يَزَلِ الغُلامُ يُقَبِّلُ يَدَيهِ ورِجلَيهِ عمو منو رد نکن جان زهرا جان امیرالمومنین حق علی بت شکن دست رد بر سینه قاسم مزن باز هم امام حسین به زبان جاری نکرد بهش اجازه داد رفت آمد میدان خب جنگ کرد مبارزه کرد وقتی رو زمین افتاد وَانجَلَتِ الغَبرَةُ فَإِذا بِالحُسَينِ عليه السلام قائِمٌ عَلى رَأسِ الغُلامِ ایستاد بالا سرش یه جمله ای داره این جمله روضه ی من باشه و جلسه رو واگذار کنم اینم بی نظیره تو کربلا فقط برا قاسمه چون بعضی از شهدا رو اباعبدالله برده دارالحرب بعضی ها رو خب بالا سرشون اومده بعضی ها مثل علی اکبر صورت رو صورت گذاشته اما وقتی کنار بدن قاسم دوست و دشمن هم دارند نگاه می کنند عمو با این برادرزاده چه می کنه صورت رو صورت می ذاره برش می داره جوونا رو صدا می زنه می دونید چه کرد خم شد سینه قاسم رو به سینه اش چسباند وقَد وَضَعَ صَدرَهُ إلى صَدرِهِ عزیز برادرم
مزد حسن را به تو پرداختند
اسب به گلگون بدنت تاختند
یه روزم جلو چشمم بابات رو تیرباران کردند امروزم جلو چشمم سینه تو را خورد کردند
کاش نمی دید عمو پیکرت
تا که برد هدیه بره مادرت
حالا هر کجا نشستید سه مرتبه یا حسین