سخنرانی مکتوب حجت الاسلام رفیعی - خسارت ها و زیان های زندگی بشر
بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ سخنرانی : ۱۴۰۴/۷/۲۵
لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم الحمد الله رب العالمین والصلاة والسلام علی سید المرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد و علی آله الطیبین طاهرین المنتجبین سیما بقیه الله فی الارضین و لعن علی اعدائهم اعداء الله اجمین
شام جمعه است متعلق به وجود مقدس بقیه الله الاعظم روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا برای سلامتی آن وجود مقدس و تعجیل در ظهور با برکتشون صلواتی عنایت کنید
حکمت چهارصد و سی نهج البلاغه امشب مورد بحث من است که حضرت در این حکمت به یکی از خسارت ها و زیان های زندگی بشر اشاره می کند
خب همه ما یه عمر محدودی داریم مقدارش هم نمی دونیم به هر حال این عمر می گذرد چنین هم نیست که کلیدش دست ما باشد متوقفش کنیم چه بهش فکر بکنیم و چه فکر نکنیم این دنیا مثل رودخانه ای که آب آن عبور می کند و مثل قطاری که از جلوی ایستگاه رد می شه عمر ما هم خب عبور می کند
شما کافیه به رفقای خودتون یه نگاهی بکنید می دونید همه پیر شدیم همه ریش ها سپید شده بچه ها بزرگ می شن بزرگا میان سال می شن میان سال ها پیر می شن و هممونم می بینیم که به هر حال در کنار ما کسانی از این مجموعه هی کم می شن اطلاعیه می زنن فلانی از دنیا رفت خدا رحمت کنه
مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی کسی که از دنیا می رفت می فرمود
گرگ اجل یکایک از این گله می برد این گله را ببین چه آسوده می چرد
مثل یک گله ای که خب هر روز اون چوپان تعدادی از این گوسفندها رو واگذار می کنه به قصاب ها خب حالا این گله سر جاش هی اضافه می شه کم می شه
در یک روایتی امام هادی علیه السلام می فرمایند در این دنیا بعضی ها سود می کنند بعضی ها ضرر می کنند بعضی ها به تعبیر امیرالمومنین علیه السلام از این دنیا توشه برمی دارند بعضیا نه این دنیا براشون هیچ ثمره ای نداره و بی توشه از دنیا می رند
با توجه به این مقدمه من این حکمت چهارصد و سی رو خدمت شما معنا می کنم امیرالمومنین می فرماید إِنَّ أَخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً وَ أَخْيَبَهُمْ سَعْياً،خاصترین خسران یعنی ضرر تو قرآنم خیلی آمده حالا آیاتش رو می خونم یکیش که همتون حفظید: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
اینجا می گه اخسر یعنی زیان کارترین انسان ها از نظر معامله و از نظر کار وَ أَخْيَبَهُمْ سَعْياً، از جمله کسانی که سعی و تلاششون از بین می ره کیا هستن رَجُلٌ أَخْلَقَ بَدَنَهُ فِي طَلَبِ مَالِهِ، کسی که بدنش در طلب مال دنیا فرسوده شده
صبح تا شب یا پشت تاکسی نشسته یا تو اداره رفته یا کلاس رفته یا تو مطب رفته بالاخره خیلی خودش رو به زحمت انداخته اخلاق اخلاقه یعنی کهنه شدن فرسوده شدن بدنش رو فرسوده کرده سی سال توی اداره ای بوده حالا بازنشست شده سال ها هر روز صبح اومد در مغازه دیگه الان بچه هاش می گن نمی تونه بیاد دو ساعت می آد می ره خونه پیر کرده خودش رو تو کار
حالا هرکس یه کاری داره دیگه یکی توی مطب، یکی توی منبره، یکی توی کشاورزی، یکی تو آژانس، یکی راننده است یکی کارش توی مثلا بیابان
بعد فرمود وَ لَمْ تُسَاعِدْهُ الْمَقَادِيرُ عَلَى إِرَادَتِهِ؛ تقدیر هم مطابق میلش نیومده یعنی اینطور نبوده به همه هدف هایی که بخواد برسه گفت فلان بچه رو داماد می کنیم مثلا خدایی نکرده تصادف کرد و بچه از بین رفت خب فلان سفر رو می ریم نشد، فلان خانه رو می سازیم عمر کفاف نداد ما انسان ها عمرمون رو داریم می گذرونیم بدن و فرسوده می کنیم به همه مقادیر هم نمی رسیم
خب شما ممکنه بگی چه کنیم همه همینن دیگه لازمه ی دنیا همینه آدم باید کار کنه تلاش کنه چرا ضرر؟ اینجا ضرره حضرت فرمود فَخَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا بِحَسْرَتِهِ، وَ قَدِمَ عَلَى الْآخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ.
خسارت اینه که آدم از دنیا بره و با خودش چیزی نبره بلکه یک سری معصیت و گناه و پیامدهایی که در واقع به دنبال هست یعنی نتوانه از این تلاشه از این پوله انفاق کند از این پوله خمس بده این وقته رو صرف مسائل دینی و عبادی کند
این خسارت اینجاست که در واقع حضرت می خواد در این کلام نورانی بفرماید تلاش بعضی ها زیاده اما دستاوردشون کمه حالا من آدم های زیادی تو تاریخ داریم مثلا فرض می کنیم طلحه و زبیر کم زحمت کشیدم تا پیغمبر بود که تو جنگ ها خب شرکت کردند و ماموریت و بعدم چقدر طلحه و زبیر تلاش کردند برای خلافت چقدر جنگ جمل چه حوادثی پیش آمد خب هر دوشون هم توی جمل کشته شدند طلحه تو جنگ کشته شد زبیر هم تو یه حادثه ای یا آدمی با این همه تلاش خب تاریخ بعد بیاد بگه آقا شما نباید با امام معصوم می جنگیدید نباید تلاش کرده اما چیزی به دست نیاورد
عمرعاص کم تلاش کرده؟ چقدر به خاطر مصر خودش رو این ور اون ور زد تا بالاخره فرماندار مصر شد چی شد چند سال بعدش سال چهل و سه هجری شب عید فطری از دنیا رفت
دو سه سال بعد از امیرالمومنین همین حاکمان شما نگاه کنید من یه وقتی مطالعه می کردم این تاریخ بنی عباس و بنی امیه اکثر این پادشاهان و خلفا تو جوانی از دنیا رفتند بیشترشون زیر پنجاه سالن بعضی هاشون مثل هادی عباسی بیست و شش سال خیلی جوون سلیمان بن عبدالملک خیلی جوان
همین الان شما ببینید این نتانیاهو خبیث خب این خودش هم اذیت می شه دیگه باید بشینه برنامه بریزه جنگ بکنه خواب نداره شب اینجا رو بزن اونجا رو بگیر اینجا برو تمام دنیا رو به هم ریخته چقدر انسان به شهادت رسونده
صدام حالا نمونه صدام شما فکر کنید حمله به یک کشور همین طوریه بالاخره باید وقت بذاره برنامه ریزی کنه آدم بیاره داد بزنه فریاد بزنه بودجه بذاره با چه مکافاتی کویت رو گرفت به ایران حمله کرد آخر چی شد لذا این کسانی که تلاش می کنند دو قسمت بعضی ها این تلاششون در مسیر ربح و سود هست
بله مثلا شما ببینید کسی مثل حاج عباس قمی در طول عمرش تلاش کرد دستاش پینه بسته انگشتاش از نوشتن پینه بسته صد و ده جلد کتاب نوشته خب حالا اون عالمم دستش پره می گه من خدایا عمرم تو این مسیر گذشت
حضرت امام رهبر کبیر انقلاب به ترکیه تبعید شده به نجف تبعید شده پاریس یه مدتی اونجا به زحمت بعد ایران چقدر سختی چقدر خب اما خب یه کار مثبتی کردم بالاخره تلاشی در مسیر ارتقا دین انجام دادم
لذا این کلام امیرالمومنین علیه السلام اشاره دارد به خسارت آدمایی که تلاششون در دنیا به نتیجه نمی رسه چیزی گیرشون نمیاد قرآن کریم یه آیه ای دارد خب مشهوره دیگه می فرماید: وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا (نباء ،40) روز قیامت کافر می گه ای کاش من خاک بودم
من یه مقاله ای نوشتم راجع به این آیه چاپ شده تو یکی از این مجلات دارالحدیث علمی پژوهشی اونجا چاپ شده یه مقاله ای خیلی بیست سال پیش نوشتم راجع به این آیه یعنی چی وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا
بعضی از تفاسیر داره که حیوانات که محشور می شن وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (تکویر ،5) خب اینا که محشور می شن خدا فقط قدرتش رو نشون بده بگه ببینید من اینا رو می تونم حالا شایدم همه حیوونا محشور نشن نوعشون مثلا نوع گوسفند نوع روباه ، بعد خداوند وقتی نشون داد قدرتش رو که من می تونم اینا رو محشور کنم یه لحظه دوباره اینا همه رو خاک می کنه کافرا وقتی که می بینند می گن وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا کاش ما مثل اینا خاک می شدیم دیگه جهنم نمی بردند خوش به حال اینا اینا محشور شدند و تمام شد
بعضی از تفاسیر دارد که نه این ها می گن ای کاش ما همون خاک اولیه بودیم اصلا آدم نشده بودیم انسان نشده بودیم قرآن میفرماید از خاک آفریدیم دیگه وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا کاش ما اصلا همون خاک اولیه بودیم حالا تفاسیر مختلفی شده که بعضی هاش تفسیر بعضی هاش تاویل من هفت هشت تا تفسیر و وجه رو تو اون مقاله آوردم به مناسبت این فرمایش امیرالمومنین من یه هفت هشت مورد از خسارت های قرآن رو که قرآن می گه یادداشت کردم امشب برای شما می گم
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ- این خسر چیه؟ انسان در چه خسارتیه؟ مسلمون ها در صدر اسلام وقتی به هم می رسیدند این سوره ی والعصر رو می خوندند با هم زمزمه می کردند یکی می گفت وَالْعَصْرِ یکی می گفت إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ -یکی از آداب شبیه احوال پرسی شون همین خوندن سوره والعصر بود
انواع خسران در کلام خدا
حالا من مجموعه آیاتی که کلمه ی خسران دارد تو قرآن رو جمع آوری کردم زیاده ولی یه چند موردش رو برای شما عرض می کنم
یکم: کیا تو این دنیا خسارت می کنند قرآن آیه 119 سوره نساء می فرماید وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا - ببین خسران آشکار کسی که شیطان رو ولی خودش قرار بده آخه شیطان قرین بعضی هاست قرین یعنی رفیق، قرین یعنی رفیق کنارش شیطان برای بعضیا دشمنه ولی به حرفش گوش می دند
اما بعضیا رهبرشون شیطانه ولی این ولی بودن بالاتر از قرین بودنه وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ یعنی شیطان رو ولی خودش قرار میده اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا (بقره ،257) اما اینا می شه شیطان ولیشون وقتی شد ولی ولی یعنی رهبر یعنی رابطه ی ولایی بینشونه این مطیعه این پیرو و لذا چشمش مال خودش نیست دیگه شیطانیه، گوشش مال خودش نیست شیطانیه ،زبانش دیگه مال خودش نیست شیطانیه، خدا نکنه انسان به اینجا برسه که دیگه تمام بروز هاش بروز شیطانی باشه
حدیث می گه مثل خونی که تو رگ انسان جاریه از إِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ اِبْنِ آدَمَ مَجْرَى اَلدَّمِ . جاری می شه در انسان مثل خون (بحار الأنوار ج۶۷ ص۴۹)
حالا ما که گاهی به رفقا می گم ما نبودیم فرعون رو ندیدیم نمرود رو ندیدیم عرض می کنم که این آدم های ستمگر رو ندیدیم ولی فکر نکنم بیشتر از این نتانیاهو بودند یعنی این هم فرعون هم نمرود هم حجاج حجاج چقدر آدم کشته مگه
ببینید شما دیگه شیطان وقتی کسی شد دیگه نمی گه این بچه شش ماه هست می گه بزن می گه سپیدی گلو رو می بینی بزن حرمله بزن اونم می زنه، عمر سعد واقعا اینطوره دیگه شما نگاه کنید تاریخ رو ،ولذا خیلی از اتفاقاتی که تو کربلا افتاده خب اونا اینا موظف بودند امام حسین رو یا بیعت بگیرن یا بکشند خب باشه دیگه اسب بدن دوانیدن هم جزو برنامه است؟
خیمه آتش زدن گوشواره از گوش کشیدن سنگ زدن چوب ، اینا دیگه چیه؟ شما کشتید دیگه امام حسین که شهید شد امام حسین بیعت نمی کرد شما شهیدش کردید شما جلو چشم زن و بچه چوب اصلا شما آبم کربلا نمی بستید می تونستید امام حسین رو شهید کنید
بالاخره تعدادتون زیاد بود می تونستند این ها آب بنوشند بعدا مثلا حالا یه ظرف آب کسی می برد قتلگاه به اباعبدالله می داد بعد شهید می شد مثال عرض می کنم
این معلوم می شه اونجا ولی این ها و خط دهنده ی به این ها کاملا شیطانه این جنایاتی که گاهی می بینید اتفاق می افته آدم واقعا یقین می کنه این از انسانیت خارج شده انسان نمی تونه یه همچین کاری بکند این یک خسارت، کسانی که ولیشون شیطانه ضرر می کنند
دوم: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ (انعام ،31) کسانی که قیامت رو تکذیب می کنند ضرر می کنند ببینید مثل اینکه کسی بگه من خورشید رو تکذیب می کنم خب تکذیب کن ،خورشید رو تکذیب کنی که خورشید از بین نمیره ،یه دانش آموزی بگه من امتحانات رو تکذیب می کنم بچه ها امتحان خبری نیست، تو تکذیب می کنی امتحان هست تو می آی سر جلسه نمی تونی سوال جواب بدی
اگر یک بدهکاری قسط بانک رو تکذیب کرد گفت من قبول ندارم قبول نداشته باش فردا میان زیر خرت رو میگیرن میبرنت زندان، اگر کسی قیامت رو تکذیب کرد مثل تکذیب روزه مثل تکذیب بدهیه مثل تکذیب آزمونه
الان شما تو این کلیپ ها می بینید بعضی ها این حرف ها رو می زنند دیگه کی گفته؟ کی دیده؟ مگه می شه؟ اینقدر جهنم رو بد معنا می کنه یعنی بد از نظر ما از نظر خودش نه که مردم رو به جهنم رغبت می ده نام جهنم برده می شد پیامبر تاثیر می پذیرفت رنگش تغییر می کرد مردم اگر از قیامت نترسند که واقعا هیچ سنگ روی سنگ بند نمی شه قرآن هزار و چهارصد پونصد تا آیه راجع به مرگ و قیامت داره این دو تا اینم خسارت دوم کسایی که قیامت رو فراموش کنند حالا ارتباط هاشون با هم متفاوته بعضی هاش اعتقادیه بعضی هاش اخلاقیه بعضی هاش اجتماعیه
سوم: وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ (اعراف ،9) روز قیامت موازین داریم ترازو، وزن می کنند اعمال رو میزان یعنی وزن دیگه خب بعضی ها میان هیچی نیست سبکه، بعضیا غلط سنگینه اونا خوبه فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (قارعه ، 7) اما وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ کسی روز قیامت ببینه خالیه اینا خسارت می کنند پس سبک بودن میزان،
من روایت دیدم دو چیز پرونده آدم رو روز قیامت از سبکی نجات میده یعنی سنگین می کنه یه خورده آدم خجالت کمتر می کشه دو چیز:
یکم: صلوات بر محمد و آل محمد این روایت است و فرمود چیزی اثقل و سنگین تر از این درود بر پیامبر نیست
دوم: حسن الخلق خوش اخلاقی
چند روز قبل یه جلسه ای داشتم برا یه بخش های اداری خب صحبت عبادت و اینا بود گفتم حالا شماها اینا کاراشون زیاد بود تو اون اداره، گفتم دو تا عبادت بهتون می گم آسون حدیثم هست من اهون العبادة اهون یعنی ساده آسون دو تا عبادت ساده نه پول می خواد حالا حج پول می خواد الان چقدر می خواد آقا چهارصد پونصد میلیون یه حج در می آد الان عمره الان پنجاه و شصت میلیون در می آد یه مشهد بخوای بری الان کلی هزینه ش حتی روزه باید گرسنگی بکشی زکات باید پول بدی خمس باید پول بدی (قال رسول الله ﷺ : ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصمت وحسن الخلق. نهج الفصاحه ص 241)
گفتم اداری ها دو تا عبادت آسون به شما حدیث داریم یاد میدم حالا به شما عرض می کنم اهون من العباده علی البدن یعنی چی ساده ترین عبادت بر بدن، نه گرسنگی داره مثل روزه نه دولا راست شدن داره بگه پام آرتروز می گیره مثل نماز نه پول می خواد مثل حج ،چیه؟ الصمت و حسن الخلق یکیش سکوته یکی هم خوش اخلاقی حرف اضافی نزنی عبادته چون خود به خود غیبت نمی کنی تهمت نمی زنی با مردم هم خوش اخلاق باشید
چو وا نمی کنی گرهی خود گره مباش ابرو گشاده باش چو دستت گشاده نیست
رسول خدا فرمود هر روز صدقه بدید یکی گفت یا رسول الله ما استطاعت نداریم که هر روز صدقه بدیم حضرت که نفرمود پول بدید که فرمود صدقه بدید
قرآنم نمی گه پول بدید قرآن می فرماید وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ هر چی بهتون دادیم شما هم به دیگران بدید گفتند یا رسول الله ما توان نداریم هر روز صدقه بدیم فرمود تبسم تو چهره مردم نمی تونید بزنید تَبَسُّمُكَ في وَجهِ أخيكَ صَدَقةٌ (كنز العمّال : ۱۶۳۰۵.) شما کارمند صبح برید تو بانک توی اداره یه تبسم تو چهره مردم می شه عبادت کاری نداره
یه کتاب یکی مشهد به من داد عبادت آسان من ندارمش ولی چیزای جالبی نوشته بود مثلا نوشته بود شما شب وضو بگیر سه تا قل هوالله بخوان بخواب تا صبح در حال عبادت یه ختم قرآن هم انگار کردی اون سه تا قل هوالله جای ختم قرآن رو میگیره
فرمود شما از طریق مردم راه مردم یک چیزی رو برداریم می شه صدقه آیا کلوخ افتاده بردار بنداز کنار ،پوست موز افتاده بنداز کنار ،می شه صدقه حتما صدقه مالی نیست
خب خاسرین کیا هستند؟ تا اینجا سه تاش رو عرض کردم یک کسانی که شیطان ولی اوناست خط بهشون می ده دو کسانی که قیامت رو انکار می کنند سه کسانی که میزانشون روز قیامت چیه آقا؟ سبکه
چهارم: کسایی که اقدام به قتل فرزند می کنند و کسی بچه اش هم می کشه بله الان چند صد هزار آمار سقط جنین تو ایرانه حالا دولت می گه پونصد هزار تا امسال دولت گفت پونصد هزار ما ما هم همین رو قبول می کنیم آمار غیر رسمی رو می ذاریم کنار
پونصد هزار سقط جنین شوخیه تو کشور؟ یعنی جمعیت یه شهر ببینید قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ۚ (انعام ، 140) از رو بی سوادی از رو سفاهت می گه از کجا بیارم نونش رو بدم
در جاهلیت یه جور به قتل می رساندند قرآن می فرماید اولادشون رو از ترس املاق و روزی می کشتند خب امروز با این کاهش فرزندآوری من یه شب دیگه هم گفتم نرخ فرزندآوری در چهارصد و سه نهصد هزار تا تو کشور بوده در صورتی که پنجاه و نه دو و نیم میلیون بوده سال پنجاه و نه دو و نیم میلیون با سی و هفت هشت میلیون جمعیت
الان با هفت و هشتاد هشتاد خورده میلیون جمعیت خب این یه وقتی من شنیدم خود حضرت آقا به خود منم این رو فرمودند شما رو همه منبرهاتون راجع به فرزندآوری صحبت کنید منم پر رویی کردم عرض کردم آقا گوش نمی دن خیلی گفتیم ایشون فرمودند باشه بگید بازم بگید بازم تاکید کنید
فرمودند من کمتر شبیه که این فکر جوانی جمعیت و کاهش جمعیت منو آزار نده خب حالا هر که بانیش بود من کاری ندارم چرا اینطور شد ولی این لااقل جلوی سقط می تونه گرفته بشه پانصد هزار عامل بالاییست
قرآن می فرماید کسایی که این کار رو می کنند خسارت می کنند حالا حرامه قتل نفسه اوناش جای خودش
پنجم: سود و ضررها در دنیا : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (حج ،11) بله از جمله عواملی که یواش یواش جمع کنم بحثم امشب خسارته اینم چیز جالبیه چون مبتلا به عرض می کنم دنیا برا بعضی ها رویکرد داره بعضی ها پشت کرد داره به قول یکی یکی ممکنه یه سال کشاورزی بگیره یکی ممکنه یه سال نگیره یک سال ممکنه یکی ورشکست بشه یکی ممکنه سود کنه بالاخره دنیاست دیگه خیلی هم مردم به من این جمله رو می گن که حالا همه هم فکر می کنند مثلا آخر مشکلات خودشونند و آخر مصیبت ها خودشونند بعضیا پیش من میان یه مشکل رو مطرح می کنند من یه چند تا مشکل بالاتر که براشون می گم خودشون دیگه کوتاه میان نه از شما بدتر هم هست فکر نکن شما دیگه نهایت مشکلاتی ولی دنیاست گاهی می بینی سه چهار تا حادثه پشت سر هم برای یکی پیش می آد یکی هم می بینی پشت سر هم به خدا رو میآره
مثلا بچه اش داماد می شه دخترش عروس می شه مکه می ره پول پیدا می کنه خونه می سازه یکی هم می بینی مثلا خدایی نکرده دختر رو طلاق می گیره حجش به هم می خوره چکش برگشت می خوره هست دیگه دنیاست دیگه حالا
قرآن کریم می فرماید حالا شان نزول این آیه اینه وقتی پیغمبر اکرم آمدن اینایی که مسلمون شدن بعضی ها همون سال که مسلمون شدن وضع مالیشون خوب شد
یعنی کشاورزیشون رونق پیدا کرد عایداتشون خوب شد گفتن اسلام خوب دینیه یه منطقه دیگه برعکس شد بارون نیامد زمین ها خشک شد وضع مالیشون به هم ریخت گفتن آخ آخ این اسلام چه دین بدیه نگاه کن ما پارسال که بت پرست بودیم زمینمون بیشتر محصول داشت
آقا نه اونی که من برکت رو قبول دارم و ولی اینا رو نباید به اعتقادات گره زد قرآن می فرماید بعضیا خداپرستی شون با نگاه انتفاعیه ببینند اگه سود بکنند می گن دین خوبه اگه ضرر کنن می گن بده خدا می گه اینا خسارت می کنن آه اش رو بخونم وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ ۖ بعضیا خدا پرستیشون حاشیه ایه ببینید آیه رو فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ اگر دنیا بهشون رو بیاره اطمینان پیدا می کنند می گن خوبه دین وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ اما اگر یه آزمایشی ضرری چیز تو زندگیشون پیش بیاد انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ پشت می کنن بعد خدا می فرماید خیلی آیه عجیبه خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ اینا خیلی خسارت زیادی می کنند
ببینید ما داشتیم مثلا آدمی که در صدر اسلام با جذام یه روز هفت تا پسرش مردن هفت تا پسرش یه روز مرحوم شهید ثانی این رو تو کتاب مسکن الفواد نوشته که ترجمه فارسی هم شده داشتیم
الان هم داریم تو تصادفات تو حوادث تو اتفاقات گاهی بعضی ها در عرض یک سال یه مرتبه چهار نفر رو از دست میدن پدرش می ره مادرش می ره خواهرش از بین می ره نباید انسان فراز و نشیب های دنیا رو به اعتقاداتش لطمه بده
من به یه خانم به تازگی گفتم بچه اش رو از دست داده بود فضای مجازی گذاشته بود برا من تصویر بچه دختر هفت ساله و همین یه بچه هم بیشتر نداشت هنوزم دارم تو موبایلم پیام گذاشته بود که خب خیلی این بچه رو دوست داشتیم بعد چند سال با کلی هزینه خدا این بچه رو به ما داده نمی دونم تو چه حادثه ای بچه اش از دنیا رفته بود دیگه حالا زن و شوهر اعتقاداتمون رو از دست دادیم من بهش عرض کردم اگه این طور است که خب ام البنین اعتقاداتش رو از دست باید میداد چهار تا بچه اش کربلا شهید شدند
حضرت زینب پسراش برادراش برادرزاده هاش هجده نفر رو یه روز از دست داده شما تاریخ رو نگاه کنید خود معصومین ما حضرت زهرا زن هجده ساله و بیست ساله هر چقدر شما بفرمایید چهار تا بچه یتیم رو گذاشته، خود امیرالمومنین چقدر در زندگی سختی کشیدن خود پیغمبر خدا یک سال خدیجه کبری و ابوطالب رو از دست داد عام الحزن
هیچ وقت نگفتند این آیه ی إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ -من به بعضی رفقا می گم صبح صبح که پا می شید این رو بگید شبم که می خوابید بگید فکر نکنید این برا مصیبته
حالا بعضی از چیزا مثل سوره الرحمان رسم شده تو ختم می خونه نه سوره الرحمان رو توی سمینارام بخونید تو همایشم بخونید سوره الرحمان سوره معرفی نعمت های خداست تذکرات خداست
خدا تو سوره الرحمن داره می گه چه کردیم الرَّحْمَنُ - عَلَّمَ الْقُرْآنَ - خَلَقَ الْإِنْسَانَ - عَلَّمَهُ الْبَيَانَ همش داره نعمت ها رو می گه عیب نداره تو ختم بخونی ولی سوره الرحمان مال مجلس ختم نیست تو سمینار هم بخونه تو همایش هم بخونید الان شما توی همایش اگه سوره الرحمان شروع کنه مردم اعتراض می کنند آقا مگه ختمه اینجا؟ چی گفته به گردن این سوره ختم افتاده این سوره سوره معرفی نعمت هاست این ذکرم اینه کی گفته این ذکر فقط مه مرگه نه
بله داریم الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ ولی انسان بدونه که انا لله ما از خداییم و انا الیه راجعون کلمه استرجاع لذا حضرت امام یادتونه اومد دو کاپیتولاسیون هم تو سخنرانیشون اومدن إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ خود اون مصیبت وابستگی به استکبار
جمع کنم عرایضم رو امیرالمومنین فرمودند کسانی که در این دنیا فرسوده می شن هممونم داریم فرسوده می شیم و بخواید نخواید هی رو به افولیم اما این رو به افول بودن و فرسوده شدن اگر چیزی به دست نیارند خسارت کردند والا اگه انسان عمرش رو درست طی کنه باشه فرسوده بشه پیر بشه چه اشکال داره عمرش رو در مسیر صحیح خرج کرده درست استفاده کرده
خدایا به هممون توفیق بده از این خسارت ها پرهیز کنیم
خدایا همه ما رو در این دنیا توفیق بده زاد و توشه برای آخرت و قیامت و قبرمون فراهم کنیم
