پیشگوئی های امام صادق علیه السلام
مرحوم کلینی در روضة الکافی:ص 210- 212. روایتی از محمد بن یحیی: از أحمد بن محمد: از بعض أصحابش: و علی بن إبراهیم: از پدرش: ازابی عمیر جمیعاً: از محمد بن أبی حمزة از حمران نقل می کند که (شامل 126 فراز از اخبار به غیب و اوضاع آیندگان می باشد البته اینجانب در کتاب (اسلام فراتر از زمان ) با اسناد و مدارک معتبر: روایات زیادی از غیبگوئی و بیان اوضاع آخر الزمان از رسولخدا و امیرالمومنین و سایر امامان صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین آورده ام و این کتاب را در جواب آنان نوشته ام که می گویند شما معتقدید دین اسلام آخرین دین تا روز قیامت است آیا بزرگان اسلام صاحب چه مقدار علم و دانش و اسلام دارای چه اندازه قوانین درست و مهم هستند که با پیشرفت روزانه این همه علوم و فنون: بتوانند مدیریت جهان را در دست گرفته و عهده دار رهبری آن باشند: این روایت هم یکی از آنهاست که واقعا به مطالعه اش می ارزد و مورد افتخار شیعیان آن حضرت می باشد.
روزی در حضور امام صادق علیه السلام سخن از خلفای جور و وضع بدی که شیعیان در پیش آنان (بنی عباس) دارند به میان آمد و این سخن به خاطر آن پیش آمده بود که زرق و برق موکب خلافت منصور: چشم بعضی از شیعیان را خیره ساخته بود و از دیدن این که امام: سوار بر الاغی در کنار منصور راه می رفت به شدت ناراحت شده بودند.
امام صادق علیه السلام اصل جریان را این چنین نقل می کند:
چون به خانه برگشتم یکی از دوستان ما به نزد من آمده گفت: قربانت گردم به خدا من شما را در موکب (سلطنتی) ابن جعفر دیدم که بر الاغی سوار بودید و او بر اسبی سوار بود و از روی اسب با شما سخن می گفت: مثل این که شما زیر دست او بودید و من که چنین دیدم پیش خود گفتم: این حجت خدا بر مردم: و رهبری است که باید به او اقتدا شود و این دیگری کسی است که ظلم و ستم می کند و فرزندان پیامبر را می کشد و خونهای ناحق روی زمین می ریزد و با این حال او در موکب سلطنتی و در چنین شوکت است و تو بر الاغی سواری؟ و از این منظره اسف انگیز شک و تردید در دلم راه یافت و از آن بر دین و عقیده ام ترسیدم.
امام فرمود: به او گفتم: اگر تو فرشتگانی را گرداگرد من و پیش رو و پشت سر و طرف راست و چپ من بودند: می دیدی او و بساط سلطنتش را کوچک می شمردی. آنگاه آن مرد گفت: اکنون دلم آرام شد. سپس گفت: تاکی اینان باید سلطنت کنند؟ گفتم: آیا نمی دانی هرچیزی مدتی دارد؟ گفت: چرا گفتم: آیا به تو سود بخشد اگر بدانی به سر آمدن دوران آنها، هرگاه زمانش فرا رسد از چشم به هم زدن زودتر برسد اگر تو حال آنان را در نزد خدای عزوجل می دانستی که چه حالی دارند، خشم تو نسبت به آنان بیشتر می شد و اگر تو کوشش کنی با همه مردم روی زمین که آنان را از نظر گناه در وضعی سخت تر از وضعی که اکنون در آن هستند، در آورند، نخواهند توانست پس شیطان ترا نلغزاند به راستی عزت از آن خدا و رسول او و مؤمنان است ولی منافقان نمی دانند.
آیا نمی دانی هرکس چشم به راه دولت ما باشد و بر آزار و ترسی که می بینند صبر نماید فردای قیامت در زمره ما محشور می گردد.
سپس مام صادق علیه السلام به جزئیات علائم و مفاسدی که در آستانه انقلاب مهدی فراگیر جامعه بشری می گردد، اشاره فرمود که گوئی این پیشگوئی ها مربوط به همین قرن حاضر است.
مفاسدی که در آستانه انقلاب مهدی فراگیر جامعه می شود:
اینک متن روایت امام صادق علیه السلام با شمارش نوع مفاسدی که بعضی از آنها جنبه اجتماعی و سیاسی و بعضی جنبه اخلاقی دارد از نظر خواننده گرامی می گذرد:
1- فاذا رأیت الحق قدمات و ذهب اهله - آنگاه که دیدی حق مرده و اهل حق از میان رفتند.
2- و رأیت الجور قد شمل البلاد - ودیدی که ستم همه جا را فرا گرفته است
3- و رأیت القرآن قد خلق و احدث فیه مالیس فیه و وجّه علی الاهواء - و دیدی که قرآن فرسوده شده: و بدعتهائی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن آمده است.
4- و رأیت الدین قد انکفا کما ینکفی ء الاناء.- ودیدی که دین واژگون شده همانند ظرفی که، واژگون سازند.
5- و رأیت اهل الباطل قد استعلوا علی اهل الحق. - و دیدی که اهل باطل بر اهل حق بزرگی جویند.
6- و رأیت الشر ظاهرا لاینهی عنه و یعذر اصحابه. - ودیدی که شر آشکار است و از آن نهی نمی شود و هرکس کار زشت انجام دهد معذورش دارند.
7- و رأیت الفسق قد ظهر و اکتفی الرجال بالرجال و النساء بالنساء - ودیدی که فسق آشکار گردیده و مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند.
8- و رأیت المؤمن صامتا لایقبل قوله. - ودیدی که شخص مؤمن سکوت اختیار کرده و سخنش را نپذیرند.
9- و اذا رأیت الفاسق یکذب و لایردّ علیه کذبه و فِریته. - ودیدی که شخص فاسق دروغ گوید و کسی دروغ و افترایش را بر او باز نگرداند.
10- و رأیت الصغیر یستحقر بالکبیر. - ودیدی که بچه کوچک مرد بزرگ را خوار شمارد،
11- و رأیت الارحام قدتقطعت. - و دیدی که پیوند خویشاوندی بریده شده.
12- و رأیت من یمتدح بالفسق یضحک منه ولایرد علیه قوله.- و دیدی هر که را به
کار بد بستایند خوشحال گردد و سخن گوینده را به خودش باز نگرداند.
13- و رأیت الغلام یعطی ماتعطی المرأة. - و دیدی که پسر نوجوان همان عطا کند که زن می کند.
14- و رأیت النساء یتزوّجن النساء. - و دیدی که زنان با زنان ازدواج نمایند.
15- و رأیت الثناء قد کثر. - و دیدی که مداحی و چاپلوسی فراوان شده.
16- و رأیت الرجل ینفق المال فی غیر طاعة اللَّه فلاینهی عنه ولایؤخذ علی یدیه. - و دیدی که مرد مال خود را در غیر طاعت خدا خرج کند و کسی از او جلوگیری نکند.
17- و رأیت الناظر یتعوذ باللَّه ممایری المؤمن فیه من الاجتهاد. - و دیدی که نگاه کننده، به خدا پناه می برد از آنچه مؤمنی را می بیند از کوشش وتلاشی که در آنست.
18- و رأیت الجار یوذی جاره و لیس له مانع. - و دیدی که همسایه: همسایه خود را اذیت کند و مانعی برای او در این کار نباشد
19- و رأیت الکافر فرحا لما یری فی المومن مرحا لما یری فی الارض من الفساد. - و دیدی که کافر خوشحال است از آنچه در مؤمن می بیند از ناراحتی آنچه که در روی زمین فساد و تباهی می بیند.
20- و رأیت الخمور تشرب علانیة و یجتمع علیها من لایخاف اللَّه عزوجل. - و دیدی که شراب آشکارانوشیده شود و برای نوشیدنش گرد هم آیند کسانی که از خدای عزوجل نمی ترسند.
21- و رأیت الآمر بالمعروف ذلیلا. - و دیدی که امر به معروف کننده خوار است
22- و رأیت الفاسق فیما لایحب اللَّه قویا محمودا - و دیدی که فاسق در آنچه خدا دوست ندارد نیرومند و ستوده است.
23- و رأیت اصحاب الآیات یحقرون و یحتقر من یحبهم. - و دیدی که اهل قرآن و هرکه آنان را دوست دارد تحقیر شدند.
24- و رأیت سبیل الخیر منقطعا و سبیل الشر مسلوکا. - و دیدی که راه خیربسته شده و راه شر مورد توجه قرار گرفته است.
25- و رأیت بیت اللَّه قد عطّل و یؤمر بترکه. - و دیدی که خانه کعبه تعطیل شده و دستور به ترک آن داده می شود.
26- و رأیت الرجل یقول مالایفعله. - و دیدی که مرد می گوید چیزی را که به آن عمل نمی کند.
27- و رأیت الرجال یتمنون للرجال و النساء للنساء. - دیدی که که مردان تمنای مردان کنند و زنان برای زنان (یاخود را برای هم جنس خود فربه می کنند!).
28- و رأیت الرجل معیشته من دبره و معیشة المراة من فرجها. - و دیدی که گذران زندگی مرد از نرم خوئی خود و زندگی زن از اندام جنسی اوست.
29- و رأیت النساء یتخذون المجالس کما یتخذها الرجال - و دیدی که زنان مانند مردان برای خود انجمنها ترتیب دهند.
30- و رأیت التانیث فی ولد العباس قد ظهر واظهروالخضاب وامتشطوا کما تمشط المراة لزوجها. - و دیدی که در میان فرزندان عباس کارهای زنانگی آشکار گشته و خود را مانند زنان زینت می کنند همان طور که زن برای جلب نظر شوهرش خود را آرایش می کند.
31- و اعطوا الرجال الاموال علی فروجهم و تنوفس فی الرجل و تغایر علیه الرجال.-
ودادند به مردهااموال خود را که با آنها یا زنانشان عمل نامشروع انجام دهند (یا
برای استفاده جنسی از مردها، اموال خود را دادند) و در (انتخاب) مردها رقابت کردند و بر آن به همدیگر پیشی گرفتند.
32- و کان صاحب المال اعز من المؤمن. - و شخص توانگر از شخص با ایمان عزیزتر می شود.
33- و کان الربا ظاهرا لایعیر. - و بود رباخواری آشکار مورد ملامت قرار نمی گیرد.
34- و کان الزنا تمتدح به النساء.- و زنها به عمل زنایشان تعریف و تشویق می شوند).
35- و رأیت المراة تصانع زوجها علی نکاح الرجال. - و دیدی که زن برای نکاح مردان با شوهر خود همکاری کند.
36- و رأیت اکثر الناس و خیر بیت من یساعد النساء علی فسقهن. - و دیدی که بیشتر مردم و بهترین خانه ها آن باشد که به زنان در هرزگیشان کمک کند.
37- و رأیت المؤمن محزونا محتقرا ذلیلا. - و دیدی که مؤمن به خاطر ایمانش غمناک و پست و خوار گردد.
38- و رأیت البدع و الزنا قدظهر. - و دیدی که بدعت و زنا آشکار گردد.
39- و رأیت الناس یعتدون بشاهد الزور. - دیدی که مردم به شهادت ناحق اعتماد کنند
40- و رأیت الدین بالرای و عطّل الکتاب و احکامه.- و دیدی که دستورات دینی طبق تمایلات اشخاص تفسیرگردد.
41- و رأیت الحرام یحلّل و رأیت الحلال یحرّم. - و دیدی که حلال تحریم می شود و حرام مجاز.
42- و رأیت الدین بالرای و عطل الکتاب و احکامه. - و دیدی دین بارأی (و دلبخواهی) شد و قرآن و احکامش تعطیل گشت.
43- و رأیت اللیل لایستخفی به من الجرأة علی اللَّه. - و دیدی که مردم چنان در ارتکاب گناه جری شده اند که منتظررسیدن شب نیستند.
44- و رأیت المؤمن لا یستطیع ان ینکر الا بقلبه. - و دیدی که مؤمن نتواند کار بد را نکوهش کند جز با قلب.
45- و رأیت العظیم من المال ینفق فی سخط اللَّه عز وجل. - و دیدی که مال کلان در راه غضب الهی خرج شود.
46- و رأیت الولات یقربون اهل الکفر ویباعدون اهل الخیر. - و دیدی که زمامداران به کافران نزدیک شوند و از نیکان دوری گزینند.
47- و رأیت الولات یرتشون فی الحکم. - و دیدی که والیان در داوری رشوه گیرند.
48- و رأیت الولات قباله لمن زاد. - و دیدی که پستهای حساس دولتی به مزایده گذارده شود.
49- و رأیت ذوات الارحام ینکحن ویکتفی بهن. - و دیدی که مردم با محارم خود نزدیکی کنند و به آنها اکتفاء شود.
50- و رأیت الرجل یقتل علی التهمة وعلی الظنة. - و دیدی که به تهمت و سوء ظن،مرد به قتل می رسد.
