ویژگی های خانواده از منظر امام رضا (ع)، جلسه چهارم

کانال ایتا شیعه کوئست: @shiaquest_net

حجت الاسلام رفیعی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم الحمد الله رب العالمین...

روز بیست و هشتم ماه صفر است سالروز مصیبت فقدان پیامبر گرامی اسلام نبی رحمت نبی مهربانی، آخرین نبی الهی و همچنین سالروز شهادت دو فرزند بزرگوارش امام مجتبی و در آستانه شهادت امام رضا علیهم السلام از همین جا نایب الزیاره همه برادران خواهران شیعیان در کشورهای مختلف عزیزانی که نگاه دوختند امشب به این حرم امام رضا علیه السلام هستیم و جای همشون رو خالی می کنیم

ان شاءالله یه روزی این جلسه رو در مدینه کنار مرجع شریف نبی مکرم اسلام تشکیل بدیم
روزهای گذشته من بحثم راجع به ویژگی های خانواده اهل بیت بود سیره خانوادگی اهل بیت امام رضا امام حسین وجود مقدس نبی مکرم اسلام

گفتیم یکی از ویژگی های این خانواده کرامته هم تو زیارت جامعه کبیره می خوانیم اصول الکرم شما اصول و ریشه کرامتید
هم رسول خدا رو می گیم رسول کریم اکرم و هم همان طور که می دانید اهل بیت گاهی خودشون رو معرفی می کنند مثل امام حسین یکی از خطبه هاش فرمود انا اهل بیت الکرامه من دیروز یه مقداری راجع به این کرامت صحبت کردم

ما دو جور کرامت داریم کرامت یعنی بزرگواری یعنی عظمت نفس کریم در مقابل لعیمه لعیم یعنی پست فرومایه ،کریم یعنی بلند، بلند مرتبه اگر کسی کرامت داشته باشه خیلی از کارها رو انجام نمی ده
مثلا در حدیث داریم الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَرُمَت علَيهِ نَفسُهُ لَم يُهِنْها بالمَعصيَةِ .[غرر الحكم : 8730.] اگر کسی کرامت نفس داشته باشه اصلا به خودش اجازه گناه نمیده

حالا کاری به دینداریش هم نداریم ها مثلا ما قبل از اسلام آدمایی داشتیم شراب نمی خوردنم حالا اسلام نیامده بود حرام کنه ولی خودش تشخیص می داد این زشته این با نفسش با عظمتش جور در نمیآد

جعفر بن ابی طالب برادر امیرالمومنین علیه السلام یه وقتی جبرئیل به رسول خدا عرض کرد عرض کرد یا رسول الله خدا این جعفر رو به خاطر چند تا ویژگیش دوسش داره پیغمبر ازش پرسید جعفر تو چه خصوصیاتی داری که خدا تو رو دوست داره؟ البته قبل از اسلاما قبل از اسلام گفت یا رسول الله چون شما پرسیدید می گم من قبل از اسلام هیچ وقت شراب نخوردم شما نیومده بودی بگی حرامه ولی خودم تشخیص می دادم این با خرد و عقل انسان جور در نمیآد هیچ وقت دروغ نمی گفتم حالا آیه ای نازل نشده بود پیامبری هم نیومده بود ولی می فهمیدم دروغ گفتن اعتماد آدم رو تو جامعه سلب می کنه هیچ وقت مرتکب فحشا و ولنگاری روابط نشدم با اینکه می دونید توی قبل از اسلام آزاد بود این روابط اصلا خانه های فساد بود بالاش علامت میذاشتند خیلی ها دنبال روابط نادرست بودند ولی من نرفتم دنبال این کار چون دیدم با نظام خانواده جور در نمیآد

یا رسول الله من قبل از اسلام شما نگفته بودید بت نپرست شما پیغمبر نبودید هنوز ولی من خودم بت نمی پرستی چون می دیدم اینا رو خودشون درست می کنن سنگ و چوب ببینید این رو می گن کرامت

نفس انسان اگر بزرگوار و با کرامت بار بیاد اصلا دست به لقمه حرام نمی بره دست به معصیت نمی بره مَن كَرُمَت علَيهِ نَفسُهُ هانَت علَيهِ شَهوَتُهُ .[غرر الحكم : 8771.] و کسی که کرامت نفس داره اصلا این نفسش رو با شهوت خار نمی کنه با گناه خوار نمی کنه با معصیت خوار نمی کنه

ما دو جور کرامت داریم یه کرامت ذاتی همه ی آدم ها رو که خدا آفریده بهشون کرامت داده، آیه 70 سوره اسراء وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ فرقم نذاشته همه ی شما که اینجا نشستید یا اون که توی اروپاست یا اون که صد سال پیش بوده یا اونکه صد سال دیگه می آد

چجوری خدا به همه کرامت داده؟ چیزی که به حیوانات نداده به سایر موجودات، عقل کرامته کرامتی از این بالاتر شعور فطرت وحی پیغمبر که نفرموده من مال این منطقه مال اون منطقه نیستم نه إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا (اعراف،158) اینا کرامت هاییه که خدا به انسان داده حالا یکی استفاده می کنه می شه ابوذر یکی استفاده نمی کنه می شه ابوجهل خودش می دونه مثل یک بارانی که شما وقتی میآد گزینش نمی کنه تو شهر بگه من تو این خونه می آم تو این خونه نمیرم من به این محله می بارم نه باران کل شهر رو می گیره حالا یه کسی اگه خودش رفت توی زیرزمینی یا اصلا خواب بود ندید بارون اومده یا سقفی کشید روی خانه اش اون خودش مقصره باران مال همه منطقه است

خدا عقل و وحی و فطرت و وجدان و شعور رو به همه داده این می شه کرامت ذاتی
اما یک کرامت اختیاری هم دارید دست شماست إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (حجرات، 13) اگر آدم گناه رو ترک کرد تقوا داشت شهوت ران نبود حرام نخورد خودش رو کنترل کرد اون کرامت های ذاتی بارور می شه شکوفا می شه عقلش ،فطرتش، و الا خاموش می شه كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوى أميرٍ ! [نهج البلاغة : الحكمة 211 ] دیگه اصلا عقل کار نمی کنه خرد کار نمی کنه می شه ابو جهله فرق ابوسفیان و ابوذر چیه؟ فرق ابولهب و ابوذر چیه؟ فرق ابوجهل و سلمان چیه؟

این همینه که این از اون نور کرامتش استفاده کرده یعنی عقل و وحی، شده ابوذر اما ابوجهل از این نور استفاده نکرده خاموش شده

انسان های کریم با کرامت علامت هایی دارن نشانه هایی دارن حالا امروز روز کریم اهل بیت امام حسن مجتبی هم هست روز فقدان و شهادت نبی مکرم اسلام که ایشون فرمود انَّما بُعِثتُ لِاُتمِمَّ مکارم الأخلاق منم اومدم کرامت های اخلاق رو کامل کنم (بحار، ج 16، ص 210؛)

یه چند تا حدیث بخونیم کرامت رو معنا کنیم ببینید فرمود انسانهای با کرامت چهار تا علامت دارند این البته یه حدیثه ها خیلی روایت داریم

امام على عليه السلام: الكريمُ يَعفُو مَع القُدرَةِ ، و يَعدِلُ في الإمرةِ ، و يَكُفُّ إساءَتَهُ ، و يَبذُلُ إحسانَهُ .[غرر الحكم : 2071.] یه مربع چهار ضلعی انسان کریم تو این چارچوب قرار می گیره تو این در واقع روال قرار می گیره

یکم: با قدرت عفو می کنه نه اینکه با ترس می تونه انتقام بگیره ولی می بخشه در اوج قدرت عفو می کنه يَعفُو مَع القُدرَةِ عفو می کنه با قدرت

خب شما نگاه کنید همین نبی مکرم اسلام یکی از دلایل تاثیرش تو جامعه همین گذشت هاش بود روزی که مبعوث شد خدا سه تا دستور بهش داد همون اول آیه 199 سوره اعراف خُذِ الْعَفْوَ پیغمبر عفو کن وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ مردم رو آگاه کن وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ اون ها هم که کشش ندارند نادانند سر به سرشون نذار

به قول عزیزی می گفت اینایی که در مقابل پیغمبر بودن یا خطاکار بودند یا ناآگاه بودند یا نادان اینطور بود
دیگه اگر خطاکارند خذالعفو ببخششون اگه ناآگاهند و امر بالعرف آگاهشون کن اگر نادانند بعضیا واقعا نمی کشن تعطیله سر به سرشون نذار وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ پیغمبر با همین روش پیش اومد

من بارها این رو گفتم ببینید امکان اینکه کسی دو دهه چون پیغمبر سه سال اول که دعوتش مخفی بود دو دهه بیست سال بتونه یک تمدن ایجاد کنه خیلی مشکله دو دهه ی کسی بتونه یک نظامی رو زیر و رو کنه نظامی رو ببینید بت پرستی بره خداپرستی بیاد دختر زنده به گور کردن بره تا دست دختر بوسیدن پیش بیاد خدا پیغمبر این کار رو می کرد جنگ های بی هدف تمام بشه جنگ در راه خدا باشه پیغمبر اونقدر مورد احترام واقع بشه که آب وضو رو به عنوان تبرک ببرند اونقدر مسلمونا رشد کنند که وقتی به هم می رسند سوره والعصر بخوانند فحش و ناسزا و این ها تمام بشه درگیری ها تمام بشه اونقدر رشد کنند آدم هایی که گذشتشون نبوده حالا مردم مدینه اموالشون رو با مردم مکه تقسیم کنند خونه هاشون خیلی حرفه نهصد و پنجاه سال نوح فریاد زد دو دهه پیغمبر این تغییر رو ایجاد کرد جامعه رو زیر و رو کرد متحول کرد با چی؟ با همین ویژگی هایی که دارم می گم

کریم رسول کریمه دیگه پیغمبر اکرم چهار ویژگی خدا و روایت داریم که تو انسان های کریم هست یکی عفو با قدرت تا اونجا که توان داری گذشت گذشت در حال قدرت

یه کسی بود در مدینه به نام صمامه ایشون رئیس قبیله یمامه است یمامه یه منطقه ی بزرگی بوده که اون موقع صادرات گندم به مکه داشت و خیلی قبیله بزرگی بودن این رئیسشون صمامه از دشمنان سرسخت پیغمبر بود بارها پیغمبر رو تهدید به ترور کرد بارها تلاش کرد پیغمبر رو بکشه موفق نشد گاهی هم پیغام می داد می گفت من شما رو می کشم آخرش حضرتم فقط می فرمود که خدایا منو بر این مسلط کن یعنی این نتونه به این هدفش برسه اتفاقا توی جنگی دستگیر شد صاحب أسد الغابة که یه کتاب تاریخیست می گه ایشون رو آوردنش مدینه بردن تو مسجد مدینه به یه ستونی بستنش رسول خدا وقتی اومد دیدند دستگیر شده خیلی خوشحال شد رفت جلوش فرمود دیدی خدا دعای منو به اجابت رسوند گفت بله یا رسول الله حضرت نماز رو خواندند برگشتند فرمودند من با تو چه کنم؟ آقا خودت می دانی اختیار با شماست من که الان دستگیرم و شما هم الان حاکم فرمود سه تا کار می تونم انجام بدم یک بگم بکشنت چون تهدید کردی در حال جنگ دستگیر شدی گفت یا رسول الله اگر این کار رو بکنید آدم بزرگی رو کشتید چون من رئیس یه قبیله ام مسئولیتی دارم ولی من حرفی ندارم اگر صلاح می دونید انجام بدید فرمود تخفیف دو بدیمت به قبیله ات در ازا پول بگیریم گندم بگیریم بگیم مثلا آقا شیش ماه گندم بدید به مدینه به جای این آدم می دن دیگه اونا رئیسشون انقدر پول بدید مسلما اتفاقا نیازهای مالی داشتند گفت یا رسول الله اگر این کار هم بکنید پول خوبی گیرتون می آد مال خوبی گیرتون می آد

فرمود سه اصلا بازت کنم بگم برو هیچی نادیده بگیره گفت آقا اگه این کار رو بکنی کرم به خرج دادی کرم فرمود خلوا سبیله بازش کنید بازش کنید ای آقا کلی ما زحمت کشیدیم و گرفتیمش اما بذارید بره آمد بیرون تاملی کرد برگشت لباس عوض کرد خودش رو شستشو داد برگشت آقا چی شد گفت اومدم مسلمان بشم اشهد ان لا اله الا الله شهادتین گفت مسلمان شد و صادرات گندم رو به مکه قطع کرد گفت اینا با شما اصلا شد مرید می دونید یکی از کسایی که با مسیلمه کذاب جنگیده همین ایشونه شد نیرو شد کادر آقایان عزیز جذب سخته طرد راحته کادرسازی سخته نیرو جذب کردن ریختن که کاری نداره تند تند از قطار پیاده کردن که کاری نداره که انسان بتونه آدما رو نگه داره دور خودش

امیرالمومنین فرمود می دونید یکی از منابع بسیار خوب برای معرفی ام پیغمبر نهج البلاغه است چند جا حضرت ازشون تعریف کرده در یه بیانی می فرماید یالفهم پیغمبر همش الفت ایجاد می کرد نفرت ایجاد نمی کرد یه کسی رو هم که می فرستاد تبلیغ بهش می فرمود که مردم رو اذیت نکنی ها مثلا معاذ رو فرستاد یمن فرمود بشر و لاتنفر نفرت از دین ایجاد نکنی ها مردم رو از دین نزنی ها کاری نکنی از دین بدشون بیاد یسر ولا توسر آسون بگیر سخت نگیر بارها می فرمود بُعِثْتُ بِالْحَنِیفِیةِ السمْحَةِ السهْلَةِ (بحارالانوار، ج۶۴، ص۱۳۶؛) دین من دین آسانه دین به خودتون سختی ندید من قرار نیست کسی رو اذیت کنم

نه اینکه خودش بگه قرآن می گفت به این این مجوز داده لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا پیغمبر خدا یه جمله ای حالا من تو پرانتز می گم در این بیست و سه سال قاعده سازی کرد می دونید که ائمه ما پا سفره ی قرآن و پیامبر نشستند یعنی هیچ امامی نیامده چیزی به احکام اضافه کنه یا کم کنه همون هفده حرکت نماز همون روزه است همون حج چون پیغمبر با مرگش اینا رو کامل کرد مردم هم دیدند ائمه برا مردم توضیح دادند آن وقت حضرت قاعده ساخت یه حدیث می گفت یه قاعده درست می شد لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام آقا تو اسلام ما ضرر نداریم این شد یه قاعده که هیچکی تو اسلام حق نداره به دیگری ضرر بزنه

کلماتی که حضرت می فرمود یه قاعده درست از اینها آقا هر چی شما می بینید پاکه مگر اینکه یقین کنید نجس یه قاعده درست می شد قاعده طهارت هر چی می بینید حلاله می خواید بخورید بخورید مگر خدا بگه حرامه نگفته باشه حلاله کل شی لک حلال قاعده سازی کرد صدها قاعده از حرف های پیغمبر اومد بیرون این نبی مکرم اسلام نبی کرامته

کریم چهار تا علامت داره یک عفو می کنه با قدرت مثل همین صمامه که گفتم حضرت قدرت داشته اون رو بسته بودنش می شد اعدامش کرد

دوم: و يَعدِلُ في الإمرةِ کریم در مدیریتش عدالت داره و يَعدِلُ في الإمرةِ مدیریت عدالت داره همه ی انبیا برای عدالت اومدند حرف اول و آخر پیغمبرم این بود (آیه 15 سوره شوری) وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ من اومدم بین شما عدالت اجرا کنم

تو جنگ حنین داشت غنیمت تقسیم می کرد یه کسی دید که خب آقا داره مثلا به مردم مکه بیشتر غنیمت می ده بالاخره پیغمبر صلاح دیده چون مردم مکه این اولین جنگی بود که توش شرکت کرده بودند جنگ های قبلی بدر و احد و این ها هیچ کدومشون مردم مکه توش نبودند مردم مکه تو اون جنگ ها خودشون جز دشمن بودند تو احد ابوسفیان جزو دشمن بود تو بدر جزو دشمن بودند تو احزاب حالا اولین بار مکه فتح شده یه جنگی شده به نام جنگ حنین این آدمایی که تا دیروز تو جبهه مشرکین بودن حالا اومدن زیر علم پیغمبر مسلمون شدند

مثلا شایدم خیلی اسلامشون محکم نبود یدخلون فی دین الله افواجا ،حالا حضرت برای اینکه اینا یه خورده دلشون جذب بشه این اسب و شتر و غنیمت هایی که توی این جنگ به دست اومده بود یه مقداری به اینا بیشتر می داد یه سری ناراحت شد از جمله یه آقایی منافقم بود اومد جلو گفت یا رسول الله اعدل اعدل عادل باش عادل باش خیلی حضرت تعجب کرد خندش گرفت فرمود ویحک ان لم اعدل فمن یعدل چی میگی من عادل نباشم کی عادله به پیغمبر که نمی گن اعدل این خودش برای عدالت اومده برای عدالت اومده(آیه 90 سوره نحل) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ یه کسی گفت آقا این رو بکشمش فرمود نه کاریش نداشته باش که بعدها این آدم جزو خوارج شد و به دست امیرالمومنین تو یکی از جنگ ها کشته شد تو جنگ نهروان که حضرت تو اون جنگ وقتی جنازه ی این رو دید یادش افتاد این همینی بود که به پیغمبر اعتراض می کرد

بله کریم چهار تا علامت داره یکی عفو با قدرت یکی عدالت در مدیریت فرق نمی گذاشت فرمود بین دختر خودم با غریبه فرق نمی گذارم من برای عدالت اومدم وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اینم قابل توجه مسئولین عزیزانی که دارند یکی پس از دیگری حکم استانداری می گیرند تو کشور حکم فرمانداری می گیرند حکم وزارت و مسئولیت می گیرند مواظب باشید این نظام بر مبنای عدالت باید بنیان باشه حکومت با ظلم نمی مانه حکومت با عدالت می مانه حکومت استمرارش ملک و اداره کشور با عدالت بقا پیدا می کنه عبرت بگیرید از اتفاقاتی که در تاریخ افتاده

ببینید اونی که حکومت ها رو گاهی زمین زده کفر نبوده ظلم بوده شاید یک جایی کفری بوده شده کنار بیایی باهاش اما با ظلم نمی شه چون خدا وعده داده تو قرآن آیه 227 سوره شعراء وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ظلم پایدار نیست اینم دومین نشانه انسان کریم

سوم: و يَكُفُّ إساءَتَهُ إساءَتَهُ یعنی خودش رو حفظ می کنه اگر هم کسی به او بدی می کنه ذات کریم این نیست که بدی رو با بدی جواب بده نه شما سوره فصلت رو ببینید آیه 34 خدا به پیغمبر می فرماید پیغمبر اگر کسی به تو بدی کرد ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ تو باهاش خوبی کن اون وقت اون آدم می شه رفیق تو كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ دوست صمیمی تو خیلی مهمه

ببینید مردم سه دسته اند بعضی ها بدی رو با بدی جواب می دند خوبی رو با خوبی، بیشتر ماها اینطوری می گیم آقا این مهمونی ما نیومده مهمونیش نمیریم توهین کرده ما باهاش قهر کردیم یا نه خدمتی به ما کرده بریم عزای باباش چون عزای بابامون اومده فلان مثلا مهمونی ما رو دعوت کرده اینطوریم دیگه غالبا اینطوریم هممون تقریبا سیئه رو با سیئه بدی رو با بدی خوبی رو با این یه دسته دسته

دوم خوبی رو با بدی جواب می دن اینا که خیلی بد جل نکرد به وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ (رعد،6) این همه پیامبر به این ها خدمت کرده این طور با برخوردها با فاطمه ی زهرا کردند با امام حسن و امام حسین کردند خوبی رو با بدی جواب اینا که خیلی بدی چی اون دسته اول معمولی اند دسته دوم خیلی بد اما دسته سوم کرامته کرامت کرامت اینه که فرمود بدی رو با خوبی جواب می دند اومده خدمت امام حسن ناسزا گفته فحش داده توهین به پدر کرده آقا می فرماید اگه گرسنه ای بهت غذا بدیم اگه بی لباسی بهت لباس بدیم اگه جا نداری بهت جا چیه مشکلت اصلا شرمنده کرده شرمنده کرده

اونقدر امام حسن مجتبی نسبت به اخلاق و رعایت مردم توجه داشت که گاهی اومد یه روز خانه دید یه بره ای تو خونه پاش شکسته خو آدم غصه می خوره حیوون داره درد می کشه زجر می کشه آقا کی پای این بره رو شکسته یکی از این خادم ها گفت من کردم آقا فرمود چرا این کار رو کردی؟ گفت خواستم شما رو ناراحت کنیم خب شما هیچ جوری ناراحت نمی شی هیچ جوری سر ما داد نمی زنی گفتم یه کاری کنم به شما داد سر ما بزنید فرمود کار خوبی نکردی ولی بازم ما کارت نداریم برو آزادش کرد

اینقدر یعنی نهایت نهایت اخلاق اینه که کسی بتونه خیلی هنر می خواد شما خوب بدی رو با خوبی جواب بدید قطع رابطه کرده شما وصل کنی اینم سومین علامت

چهارم: و يَبذُلُ إحسانَهُ انسان کریم احسان داره بذل داره خدمت می کنه بار از دوش مردم برمی داره گره گشایی می کنه
بذارید این طور به شما بگم و دیگه بحثم رو جمع کنم ما دو تا کلمه داریم محاسن اخلاق، مکارم اخلاق ،حالا می خواید ساده تر بگید حسن خلق، کرامت خلق اینا با هم فرق می کنه جفتش هم خوبه ها اما محاسن اخلاق یه اخلاق عمومیست محاسن اخلاق از امام سوال می کنند محاسن اخلاق چیه؟ می فرماید اینه که به مردم سلام کنیم به مردم لبخند بزنید نرم خو باشید اخلاق عمومی است یعنی شما تو جامعه بد خلقی نکنی این رو می گن حسن خلق خیلی هم ثواب داره حسن خلق رزق رو زیاد می کنه حسن خلق پرونده اعمال انسان رو در واقع پر می کنه حسن خلق عمر رو طولانی می کنه

خیلی هم روایت داریم که رسول خدا فرمود نزدیک ترین شما به من خوش خلق ترین شماست أقرَبُكُم غَدا مِنّي في المَوقِفِ أحسَنُكُم خُلقا [بحار الأنوار : 75/94/12.] اما این محاسن اخلاقه

پیغمبر فرمود من به مکارم اخلاق برگزیده شدم محاسن اخلاق دوره عمومیه اما مکارم دوره تخصصیه کرامت خلق از حسن خلق بالاتره حسن قول شما لبخند به مردم بزن این حسن خلقه هر که می بینی آقا سلام علیکم این حسن خلقه جواب سلام مردم رو بده نرم خو باشی تندی نکنی تلین جانبک تطیب کلامک پاکیزه حرف بزنی اینا رو می گن حسن خلق

اما مکارم اخلاق بالاتره تخصصیه اونی که ارزشه اینه مکارم اخلاق این منفی رو مثبت جواب بدید هر چی داری بدی ،از چیز کمم تشکر کنی یشکر القلیل حس تقدیر کرامته ایثار کرامته گذشت کرامته عدالت کرامته

و لذا رسول خدا فرمود انَّما بُعِثتُ لِاُتمِمَّ مکارم الأخلاق. این عرض ما راجع به اصل کرامت که از روز شنبه تا امروز که چهار جلسه است ما خدمت شما هستیم سه تا اصل رو بحث کردیم ما تا اینجا این در واقع ادامه اش رو ان شاالله می ذاریم برای روزهای بعد اصل معنویت در خانواده اصل محبت در خانواده و اصل کرامت

خدایا به آبروی امام رضا و این خانواده که اینا اصول کرمن قسم می دیم به همه ی ما این ارزش ها رو عنایت بفرما
جوان های ما رو از خطرات حفظ کن
خدایا در این روز عزای بالاترین شخصیت عالم یعنی نبی مکرم اسلام قسمت می دم جامعه ما و مشکلات جامعه ما گرانی تورم طلاق عرض می کنم خشکسالی همه ی این مشکلاتی که تو جامعه هست به آبروی پیامبر رحمت مرتفع بگردان
السلام علیک یا رسول الله السلام علیک یا نبی الله السلام علیک یا رحمه الله الواسعه و یا باب نجات الامه
پیامبر احمد تو خانه خودش جان داد تو خانه یا خودش غسل داده شد تو منزل خودش کفن شد دیگه بنا شد تشییع جنازه رسمی هم صورت نگیره بدن رو بذارن افراد مختلفی بیان نماز بخونند ای دسته دسته می آمدند چندین نماز میت خوانده شد و بعد هم با پیغمبر وداع کنند تو بعضی از این نقل ها دارد تا سه روز بدن روی زمین مانده خب بدن پیامبره این بدن سالم می مانه الانم تو قبر سالمه این بدن بدن ولی خداست لذا بعضی معتقدند اول ربیع حضرت به خاک سپرده شده تو تمام این دو سه روز افراد مختلفی می آمدند با پیامبر وداع می کردند تا بالاخره بنا شد تو دل شب پیامبر دفن بشه حساب شده بود آب از کجا بیارن برای غسل کی قبر رو بکنه تمام اینا تو تاریخ آمده چه اندازه قبر کنده بشه کیا اجازه داشته باشن تو دفن شرکت کنند تمام اینا برنامه ریزی شده بود اما اصل کار دست امیرالمومنینه فرمود خودم غسل دادم خودم پیغمبر رو میان قبر گذاشتم البته بودند فضل بن عباس بوده آب می ریخته انس بن مالک بوده کنار پیغمبر ابن عباس معروف بودند و اینا چند تا بودند کنار پیغمبر کنار امیرالمومنین کمک می کردن اما اونی که بدن رو متولی امورش بود به وصیت رسول خدا آقا امیرالمومنین علیه السلامه بدن بالاخره به خاک سپرده شد انس بن مالک می گه آمدیم شب بود تاریک بود از حجره پیغمبر بیرون دیدم یه خانمی سر به دیوار گذاشته داره گریه می کنه از صدای گریه متوجه شدم فاطمه زهرا سلام الله علیهاست هی صدا می زند یا ابتاه یا رسول الله اشک می ریزه وقتی آمدیم بیرون رو کرد به ماها گفت پیغمبر رو دفن کردید گفتیم بله بانوی بزرگوار وظیفه این بود فرمود چگونه طاقت آوردید خاک رو بدن پیغمبر بریزید چگونه طاقت آوردید سنگ لحد رو بدن پیامبر بگذارید حجره رو خالی کردیم حضرت رفت کنار قبر این خاک ها رو می ریخت روی سر بابا یا رسول الله بابا شب روز این مصیبت برش نازل بشه شب می شه بابا چرا صدات می زنم جوابم رو نمی دی همه ی شوقم اینه بیام کنار قبرت صدات می زنم اما جواب نمی دی بابا من همون فاطمه ام که جلوم بلند می شدی بابا من همون فاطمه هم که جلوی من می آمدی حرکت می کردی یا فاطمه الزهرا داغ بزرگیست اعظم مصائب اما به خدا هیچ جسارتی به بدن بابات نشده با احترام میان قبر رفته من بمیرم برای اون بدنی که امروز جلو قبر پیغمبر تیرباران شد جلو چشم عباس تیرباران شد جلو چشم قاسم سه ساله و بالاتر اون بدنی که جلوی خانواده زیر سم اسبان شد