احکام آرایش
حنا گذاشتن
س۴۶. حنا گذاشتن برای انگشتان دست و پا، زینت حساب میشود، و باید از نامحرم پوشانده شود؟
ج. تشخیص آن موکول به نظر عرف است.
گریم نامحرم
س۴۷. گریم کردن مردان توسط زنان و بالعکس، جهت بازی در تئاتر یا فیلم، جایز است؟
ج. جایز نیست.
فریب درآرایش
س۴۸. اگر به خاطر مراسم خواستگاری مشتری از آرایشگر بخواهد او را گریم نماید، به گونه ای که مشکلات ظاهری پوستش دیده نشود، آیا این کار شرعاً اشکال دارد؟ پول دریافتی آرایشگر در مقابل این کار، چه حکمی دارد؟
ج. چنانچه به قصد تدلیس و فریب دیگران باشد، جایز نیست و مالک پول دریافتی نیز نمی شود.
تدلیس
س۴۹. معنای تدلیس و مکر و فریب در اصناف و صنف آرایشگری چیست؟
ج. تدلیس به معنای خدعه و فریب است. البته نه هر خدعهای، بلکه مقصود پوشاندن عیب یا اظهار کمال در شیء یا کسی است که آن کمال را ندارد، یا اظهار و نشان دادن وصفی که انسان به آن راغب است در حالی که واقعاً آن وصف وجود ندارد. یا مخفی کردن وصفی که رغبتی به آن نیست. مثلاً زن یا مرد پیری را طوری آرایش کنند که مثل زن یا مرد ۲۵ ساله شود.
س۵۰. معیار تشخیص تدلیس در آرایشگری و مانند آن چیست؟
ج. معیار تشخیص تدلیس آن است که عرف آن را تدلیس بداند.
س۵۱. آیا انجام هرگونه آرایشی در مواردی مانند خواستگاری، تدلیس است یا آرایش های معمولی و متعارف، تدلیس به حساب نمیآید؟ به طور کلی، چه نوع آرایشی، پوشاندن واقعیت به حساب میآید و اصولاً تشخیص آن به عهده کیست؟
ج. تدلیس یعنی پنهان نمودن عیب یا چیزی را برخلاف یا بهتر از واقع نشان دادن به قصد فریب دادن دیگری است، و صِرف آرایش تدلیس محسوب نمیشود؛ و تشخیص این گونه امور به عهده عرف میباشد.
س۵۲. رنگ کردن همه و یا قسمتی از مو به نیت جلب توجه دیگران در مجالس بانوان برای ازدواج، جایز است؟
ج. فی نفسه مانعی ندارد.
آرایش زن برای مجالس بانوان
س۵۳. آیا خانمهای مجرّد می توانند با آرایش و با استفاده از کلاه گیس و یا پوشیدن لباسهای شیک در مجالس ویژه بانوان حاضر شوند، و قصدشان این باشد که با جلب توجه قرار دادن دیگران برای خود خواستگار پیدا کنند؟
ج. فی نفسه مانعی ندارد.
وظیفه ی آرایشگر زن نسبت به مشتری
س۵۴. وقتی مشتری با چهره آرایش کرده از آرایشگاه خارج میشود، آیا وظیفهای بر عهده ی آرایشگر است که به او تذکر بدهد که حجاب خود را رعایت کند؟
ج. اگر بداند که حجاب شرعی را رعایت نمی کند در صورتی که احتمال بدهد، تاثیر دارد و شرایط دیگر امر به معروف و نهی از منکر فراهم باشد امر و نهی زبانی بر او واجب است.
آرایش کم و ملایم
س۵۵. آیا استفاده از بعضی مواد آرایشی که رنگ آن دیده نمیشود(مانند رُژ لب) در حضور نامحرم جایز است؟
ج. به هر حال اگر به گونهای باشد که عرفاً زینت محسوب شود، و یا باعث جلب توجه نامحرم میگردد، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود.
س۵۶. اگر از کرم روشن کننده ی پوست به مقدار کم، که فقط لکه های پوست را بپوشاند(نه برای زیبایی بلکه برای پوشاندن عیب) استفاده کنیم اشکال دارد؟
ج. اگر آرایش و زینت حساب شود باید از نامحرم پوشانده شود، و کم و زیادش در حکم تأثیری ندارد.
استفاده از لاک و سرمه در بیرون
س۵۷. استفاده ی بانوان از سرمه و لاک ناخن در بیرون از منزل چه حکمی دارد؟ (اگر بانوان سرمه را نه برای زینت بلکه به خاطر فوایدی که دارد استفاده کنند ، در این صورت باز هم در مقابل نامحرم باید آن را بپوشانند)؟
ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.( و تشخیص موضوع و تشخیص این که زینت است یا نه، بر عهده شخص مکلف است).
مصادیق زینت
س۵۸. آیا هر نوع انگشتری (طلا، عقیق، بدلیجات و...)، ساعت و عینک طبّی زیبا برای زنان زینت محسوب می شود، که باید از نامحرم بپوشانند؟
ج. تشخیص این گونه امور به عهده عرف میباشد؛ و اگر عرفاً زینت محسوب شود، برای زنان لازم است از نگاه نامحرم بپوشانند.
آرایش زشت و زیبا
س۵۹. آیا فرقی بین آرایش کردن هست، یعنی اگر کسی بسیار بد زینت کند، مثلاً مطابق رسومات خودشان به آن زینت بگویند، و حال آن که برای عدّهای دیگر، نه فقط زینت نیست، بلکه برای آنها زشت هم هست. آیا این گونه زینتها نیز باید از نامحرم پوشیده شود؟
ج. اگر در عرف آنها زینت محسوب شود باید از دید نامحرم پوشانده شود.
برجسته کردن مو
س۶۰. آیا گل سر بزرگ (کلیپس) که پشت سر بسته میشود، و از زیر روسری و چادر به صورت برجستگی دیده میشود، در حضور نامحرم اشکال دارد؟
ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم و موجب مفسده بشود، جایز نیست.
س۶۱. اگر موها را طوری ببندیم که به صورت دم اسبی باشد، یعنی از پشت سر موها بر جسته شوند، و این برجستگی از روی چادر یا روسری در مواجهه با نامحرم دیده شود، در حالی که در عرف جا افتاده شده است، اشکال دارد ؟
ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم و موجب مفسده بشود، جایز نیست.
استفاده از کرِم و عطر، برای بیرون
س۶۲. استفاده از کرم های ضد آفتاب در فصل گرما با توجه به بوی آنها چه حکمی دارد؟ و همچنین عطر زدن در این فصل برای جلوگیری از بوی عرق بدن چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم و موجب مفسده بشود، جایز نیست.
س۶۳. عطر زدن بانوان در بیرون از منزل (کوچه و خیابان) چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم و موجب مفسده بشود، جایز نیست.
استشمام بوی عطر نامحرم
س۶۴. استشمام بوی عطر نامحرم یا بوی طبیعی بدن یا بوی لباس های نامحرم (اعمّ از این که استشمام کننده زن باشد یا مرد)، چه حکمی دارد؟
ج. اگر موجب خوف ارتکاب گناه یا مستلزم مفسده شود، جایز نیست.
دوچرخه سواری بانوان
س۶۵. مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که دوچرخه سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده...
اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید. آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز است ؟
ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم و موجب مفسده بشود، جایز نیست.
زیبا سازی ناخن و دندان
س۶۶. آیا آویز ناخن (آویز فلزی) که تنها به یک ناخن انگشت بند است، اشکال شرعی دارد؟ (در حضور نامحرم)
ج. به طور کلی زن باید زینت و آرایش خود را از نگاه نامحرم بپوشاند.
س۶۷. بلند کردن ناخن برای بانوان چه حکمی دارد؟ و آیا باید از نامحرم پوشانده شود؟
ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود. (و تشخیص موضوع و تشخیص این که زینت است یا نه، بر عهده شخص مکلف است)، ولی باید آن را برای وضو و غسل تمیز نگه دارند.
س۶۸. طرح های گوناگونی روی دندانها انجام میدهند یا طراحی روی ناخن و ... تبلیغ و انجام این نوع آرایشها و درآمد حاصل از آن شرعاً چه حکمی دارد؟
ج. طراحی و آرایش کردن زنان فی نفسه و اجرت گرفتن دربرابر آن اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
س۶۹. نگین روی دندان یا منگوله هایی که از ناخن یا لب آویزان می کنند، چه حکمی دارد؟
ج. فی نفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.
س۷۰. آیا سوراخ نمودن ناخن های بلند خانمها و وصل نمودن حلقه به آن اشکال دارد؟
ج. فینفسه مانعی ندارد، ولی اگر عرفاً زینت محسوب شود، لازم است از نگاه نامحرم پوشانده شود.
کاشت ناخن مصنوعی
س۷۱. کاشت ناخن مصنوعی برای بانوان چه حکمی دارد؟
ج. کاشت ناخن جایز نیست. اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.
پوشاندن صورت
س۷۲. اگر گردی صورت زن زیبا باشد، باید آن را هم از نامحرم بپوشاند؟
ج. فی نفسه لازم نیست.
جرّاحی پلاستیک صورت
س۷۳. زنی که صورت خود را با جرّاحی پلاستیک زیبا ساخته است، آیا حکم زینت پیدا کرده، و باید آن را از نامحرم بپوشاند؟
ج. در صورتی که باعث جلب توجه نامحرم و موجب مفسده بشود، جایز نیست.
دیده شدن موی مصنوعی
س۷۴. آیا استفاده از موی مصنوعی و دیده شدن مقداری از آن (موی مصنوعی) از زیر روسری در محل حضورِ نامحرمان حرام است؟
ج. بنابر احتیاط واجب، باید از نامحرم پوشانده شود.
خرید و فروش موهای بلند
س۷۵. خرید و فروش موهای بلند خانمها برای ساخت موی مصنوعی چه حکمی دارد؟
ج. فینفسه مانعی ندارد.
س۷۶. استفاده از موی کوتاه شده زنان برای عروس یا افراد دیگر (به عنوان آرایش یا موی مصنوعی و ...) چه حکمی دارد؟
ج. فینفسه مانعی ندارد.
لنز برای تغییر رنگ چشم
س۷۷. استفاده از لنز برای تغییر رنگ چشم چه حکمی دارد؟
ج. به خودی خود مانعی ندارد؛ و در هر حال اگر استفاده از لنز زینت نباشد، و موجب جلب توجه نامحرم نباشد، اشکال ندارد؛ وگرنه اگر زینت محسوب شود باید از نامحرم پوشیده شود.
آرایش کردن زن در محل کار
س۷۸. آیا آرایش کردن زنان در محل کار در حالی که نامحرم حضور دارد، جایز است؟
ج. در فرض سؤال، جایز نیست.
آرایش زن برای بیرون منزل
س۷۹. اگر خانمی با حجاب کامل اسلامی ولی آرایش کرده و بدون داشتن قصد بد، از منزل خارج شود، آیا مرتکب گناه شده است یا خیر؟
ج. خانمها باید صورت آرایش کرده خود را از نامحرم بپوشانند، و جایز نیست با این حالت در بین نامحرمان، رفت و آمد نمایند.
پوشاندن موی زن از نامحرم
س۸۰. بنده خانم جوانی هستم که فکر میکنم موی ساده و بیآرایش و سیاه رنگ جاذبه ی خاصی ندارد، آیا با این وجود لازم است موهای خود را از نامحرم بپوشانم؟
ج. بر همه خانمها اعم از جوان و غیره واجب است تمام بدن و سر و موهای خود را از نامحرم بپوشانند، و فقط آشکار بودن گردی صورت و دست ها تا مچ اگر خالی از زینت و آرایش باشد، اشکال ندارد. و فرقی بین این که جاذبه داشته باشد یا نداشته باشد، نیست. بلی زنهای فرتوت که سِنّی از آن ها گذشته در بعضی موارد استثناء شده اند.
آرایش زن در مجالس زنانه
س۸۱. آرایش نمودن زن برای غیر همسر در بعضی مجالس زنانه مثل عروسی یا میهمانی زنانه، چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که نامحرم او را نبیند، و مفسدهای هم نداشته باشد، اشکال ندارد.
رضایت شوهر در امر آرایش
س۸۲. اگر شوهر پوشیدن لباس و یا آرایش خاصی را از همسرش درخواست کند، آیا اطاعت او بر زن واجب است؟ ( البته این درخواست برای داخل منزل است).
ج. اگر این درخواست در راستای استمتاعات باشد، و یا ترک آن باعث نفرت شوهر گردد، بر زن واجب است اطاعت کند، در غیر این صورت، واجب نیست.
س۸۳. شوهری که رضایت ندارد زنش آرایش کند، اگر علیرغم عدم رضایت شوهر، در حضور او و برای او آرایش کند اشکال دارد؟
ج. اگر از لوازم آرایشی که مِلک شوهر است استفاده نکند، و موجب تنفّر وی نشود، اشکال ندارد.
اذن شوهر در کارهای زن
س۸۴. آیا زن برای هر کاری که میکند مانند کوتاه کردن مو، واجب است از شوهرش اجازه بگیرد؟
ج. به طور کلّی اطاعت زن از شوهر، در برابر استمتاعات متعارف درخواست شده از جانب شوهر، بدون عذر شرعی و نیز در خروج از منزل بدون عذر شرعی لازم است، مگر آن که خروج از منزل در ضمن عقد شرط شده باشد؛ و نسبت به سایر موارد، اطاعت واجب نیست.
کوتاه کردن مو برای ضرورت
س۸۵. اگر زنی به توصیه ی دکتر، مجبور به کوتاه کردن موی سرش شود، ولی شوهرش اجازه ندهد، تکلیف این خانم چیست؟
ج. اگر کوتاه کردن مو به گونهای باشد که موجب تنفّر شوهر میشود، جایز نیست، مگر این که ضرورت داشته باشد.
کاشت و پیوند مژه
س۸۶.
۱) کاشت مژه به صورت یکدست (مژه مصنوعی) یا مژه های تک تک که به وسیله ی یک چسب قوی به انتهای مژه و تقریباً روی پلک میچسبد، برای وضو و غسل چه حکمی دارد؟
۲) آیا زینت حساب میشود؟
ج.۱) کاشت مژه به گونه ای که مانع رسیدن آب باشد، اگر ضرورت نداشته باشد و به دلیل عدم امکان یا مشقت غیر قابل تحمل، هنگام وضو یا غسل، قابل برداشت نباشد، جائز نیست و در هر صورت، کسی که کاشت مژه انجام داده، اگر برداشتن آن ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن مژه، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.
۲) اگر به گونهای باشد که عرفاً زینت و آرایش محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.
آموزش و انجام پیوند مو
س۸۷.آیا آموزش و انجام اکستِنژن مو (پیوند مو) توسط آرایشگر و درآمد حاصل از آن شرعاً اشکال دارد؟ (این موها با ماده ای به موها می چسبند و دائمی هستند)
ج. فی نفسه، مانعی ندارد.
توضیح: کاشت، پیوند و ترمیم مو به سه روش انجام می گیرد
الف) پیوند موی طبیعی:
در این روش موهای طبیعی فرد از پشت سر و جاهای پر موی بدن برداشته می شود و در جاهای مورد نظر سر گیرنده کاشته می شوند در این روش موهای کاشته شده توانایی رشد همراه با سایر موها را دارند. و به سه روش FUT و BHT و ( FIT (FUE انجام می گیرد.
ب) کاشت موی مصنوعی:
در این روش از تارهای مصنوعی مو استفاده می شود این تارها توسط وسیله ای از طرف گره خود زیر پوست مستقر می شوند. ولی در عین حال این تارها توانایی رشد همراه سایر موها و قابلیت رنگ شدن را ندارند.
ج) روش ترمیم مو:
روشی که در آن از موی مصنوعی یا موی طبیعی سایر افراد با وسایل خاصی قطعه ای حاوی مو برای محل بدون مو چسبانده می شود و موهای زیر آن همواره باید کوتاه نگه داشته شوند.
تبصره: در روش اول، موی کاشته شده در حکم موی طبیعی است.
اگر کاشت ناخن ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام وضو یا غسل، ناخن مصنوعی را بر نخواهد داشت، کاشت ناخن جایز نیست و چنانچه برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقّت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.
رنگ کردن مو با رنگهای غیر متعارف
س۸۸. رنگ نمودن موها با رنگهای غیر متعارف در جامعه مثل رنگ صورتی، سبز، قرمز و غیره که میان مردم شایع نیست، چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که تشبّه به کفار بوده و سبب ترویج فرهنگ باطل غربی گردد، جایز نیست.
اصلاح مو به مدل غیر همجنس
س۸۹. اصلاح موی زنان به مدل مردانه و موی مردان به مدل زنانه چه حکمی دارد؟
ج. اگر تشبّه زن به مرد و تشبّه مرد به زنان محسوب شود، بنابر احتیاط جایز نیست.
مُدل های جدید آرایش
س۹۰. سلیکون (حجم دهنده لب)، ساکشن (کوچک کننده پهلو، سینه)، بوتاکس (تزریق ژل به صورت) و همچنین گونه گذاری با بوتاکین را خانمها روی صورت انجام میدهند. آیا انجام این کارها برای مشتری اشکال دارد؟ و برای آرایشگر گناه محسوب میشود؟
ج. اگر ضرر قابل توجهی نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد؛ ولیکن در صورتی که زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود.
مدل های غربی در آرایش
س۹۱. آموزش دادن و اصلاح موهای سر و صورت به مدل های غربی ویا فِرَق ضاله و شیطانی چه حکمی دارد؟
ج. جایز نیست.
س۹۲. بعضی از مدل های مو، از کشورهای غیر اسلامی وارد کشور ما شده است، مانند تاج خروسی و یا مدل فشن کردن ... آیا کوتاه نمودن موهای مشتری به این نوع مدلها جایز میباشد؟
ج. اگر مفسدهانگیز باشد، و یا ترویج فرهنگ مبتذل غرب به حساب آید، جایز نیست.
س۹۳.الف) گذاشتن حلقه در بینی و لب در آرایشگاه توسط آرایشگر که بعضی به تقلید از بیگانگان که در ماهواره تبلیغ میشود انجام میدهند، چه حکمی دارد؟
ب) درآمد حاصل از آن چه حکمی دارد؟
جواب الف و ب) اگر ترویج فرهنگ غربی معارض با فرهنگ اسلامی باشد، جایز نیست و درآمد حاصل از آن حرام است.
تراشیدن موی سر برای زن
س۹۴. آیا زنان میتوانند موھای سر خود را بتراشند یا کوتاہ کنند؟
ج. به خودی خود، اشکال ندارد.
استفاده از تیغ برای اصلاح زن
س۹۵. آیا استفاده از تیغ برای زن حرام است؟
ج. استفاده از تیغ برای اصلاح خانم ها اشکال ندارد.
بند انداختن
س۹۶. آیا اپیلاسیون (از بین بردن موهای زائد بدن) برای آرایشگرِ همجنس، جایز است؟
ج. در مورد غیر عورت اشکال ندارد، لکن نگاه به عورت و دست زدن به آن جایز نیست.
تتو کردن
س۹۷. تتو کردن برای زنان چه حکمی دارد؟ وانجام آن توسط آرایشگر و درآمد حاصل از آن چه حکمی دارد؟ آیا برای غسل و وضوی خانمها مانع ایجاد می کند؟
ج. تتو کردن برای زن اشکال ندارد و اگر تتو به گونه ای باشد که ترویج فرهنگ غرب باشد جایز نیست. اگر تتو روی پوست باشد که مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل گردد باید برطرف شود؛ ولی اگر زیر پوست باشد مانعی برای وضو و غسل ندارد و اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود. تشخیص مانعیّت تتو و زینت بودن آن نیز، بر عهده مکلف است.
س۹۸. أخیراً برخی از بانوان نسبت به ابرو یا دور لب، عملیات تتو انجام میدهند، که طبیعتاً زینت تلقی میشود، آیا پوشاندن آن از نامحرم واجب میباشد؟
ج. تتو کردن برای زن اشکال ندارد و اگر تتو به گونه ای باشد که ترویج فرهنگ غرب باشد جایز نیست. اگر تتو روی پوست باشد که مانع رسیدن آب به اعضای وضو و غسل گردد باید برطرف شود؛ ولی اگر زیر پوست باشد مانعی برای وضو و غسل ندارد و اگر عرفاً زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود.
آرایش دختران مجرّد
س۹۹. با توجه به این که در عرف برخی مناطق، آرایش و اصلاح ابرو و صورت دختران مجرّد را شایسته نمیدانند، در صورت مبادرت به این کار، حکم شرعی مساله چیست؟
ج. فی نفسه مانع ندارد، ولی اگر بر این کار مفسدهای مترتّب شود، و یا در معرض دید نامحرم باشند، جایز نیست.
آرایش کودکان نابالغ
س۱۰۰. آرایش کودکان نابالغ چه حکمی دارد؟
ج. اگر به حدّی رسیدهاند که موجب تحریک جنسی دیگران میشود، حکم آرایش کردن افراد بالغ را دارد.
درآمد حاصل از آرایش زنان
س۱۰۱. اگر آرایشگری بداند وقتی که خانمها را آرایش میکند، آنان خودشان را به نامحرم نشان میدهند، با توجه به آن، آیا اشتغال به این کار شرعاً اشکال دارد؟
ج. اگر عرفاً کمک به عمل حرام محسوب شود، عملش و أجرتی که میگیرد، حرام است. و همچنین اگر وظیفهاش نهی از منکر باشد، نباید این کار را انجام دهد.
س۱۰۲. پولی که آرایشگر در قبال آرایش عروسی که خود را در جشن عروسی در معرض دید نامحرم قرار میدهد، اخذ میکند، حلال است؟
ج. بر زن آرایش کردن زنان فی نفسه و اجرت گرفتن در برابر آن اشکال ندارد، به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
آرایش زن در تئاتر و نمایش
س۱۰۳. استفاده زنان از انواع کرم و لوازم آرایش در تئاترها و نمایش هایی که توسط مردان هم دیده می شوند، چه حکمی دارد؟
ج. اگر آرایش توسط خود آنان یا زنان و یا یکی از محارم ایشان صورت بگیرد و فسادی هم بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد؛ و در غیر این صورت جایز نیست. البته صورت آرایش شده باید از نامحرم پوشانده شود.
کار در آرایشگاه زنانه
س۱۰۴. بعضی از زنان برای تأمین هزینه های زندگی خانوادگی خود در آرایشگاهها کار می کنند، آیا این کار ترویج بی عفّتی و یا تهدیدی برای عفّت جامعه اسلامی محسوب نمی شود؟
ج. آرایش کردن زنان فی نفسه و اجرت گرفتن دربرابر آن اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
